人都有自己善的一面，这也是为什么会有‘人之初，性本善’一说。可是天底下没有绝对的好人，哪怕再无私的大善人，也会有自己恶性的一面，又或者说是兽性的一面。
修行一途，总共可以分为四个大的境界，分别为凡人、通灵、真仙与古仙。
每个大地境界都细分为许多小的境界，就像凡人境就可以分为肉身、练气、冲脉、争寿、僻谷与内府这六个小境界之多。
但这六个境界还不能称为修真者，所以统称为凡人境。
只有疑出了金丹才算真正的踏上修真一途。而一个凡人末来的修道资质与成就，很大程度就取决于他的众生相强大与否。
只有到了开辟出自己的内府，让自己足够的强大，才能够让平时被压制的恶性的一面所化身的众生相外显出来。
一个大奸大恶坏事做尽的人在世人的眼中他的恶可算得上是巨大的，但他的众生相也即恶相并不一定强大。
反而一个平日里连只蚂蚁也不敢踩死，日行千善的大善人也末必就没有恶相，也许他的恶相强大得令人动容。
只是一个恶人的恶根，被外界的某些因素引发了出来，而善根被泯灭恶念压过了善念，所以才会做出许多伤天害理之事。
假如一个人哪怕他天生的恶根再大，但他的善性也同样巨大，将恶性压制住，然后把恶性慢慢消除掉，只行善不作恶那么他就是一个好人。
而修道者修入了通灵境的化相境界之后，自身的天生恶根就会被斩除出来，却无法根除消灭。这就需要为恶性的一面寻求一种另类的寄托。
这种寄托也叫做一个人的兽相，因为这恶相斩出来之后会以一种兽类的形态存在。又因为众生都会有自己的恶相，所以又叫众生兽相，简称为众生相。
而一个修真者天生的恶念越是强大，将来所斩出来的众生相也就越强大得可怕。
但不是所有人都能够知道自己的众生相是什么形态的，只有修为达到了凡人境的巅峰，修出自己的内府后才能够借助一种名为玄光镜的法宝照出。
现在韩天奇虽然连爆了四块仙石第五块也七格全满，可是也不能够完全说明他的资质跟潜力强大，还要等用玄光镜检测过他的众生相是否强大才知道。
这次韩家年轻一代，能够修到内府境的也就四五个人而矣，加上这次突然闯出的大黑马韩天奇，恰好六个人。前面测了仙石之后，接下来就该开启玄光镜了。
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