而这些地方，很靠近埃及，鹰面神的发源地。
在叙利亚，也有一些几千年前的古代遗址，当中有各种各样的“巨鸟”神塑。
再到印度，更不必说，其实最早的湿婆大神，有千手，那千手的形象，是经过了人性化丰富，如果把它看做是鸟……
那不过是一扇翅膀。
印第安文明里，也有类似的巨鸟崇拜图腾。
这并非是巧合。
在学校的时候，他一直一直有这种想法和冲动，想要好好研究一下，巨鸟文化，在人类文明中的作用。
塔县这座鹰神庙，是否会是一把钥匙？
孟凯不知道，他只是在疯狂地翻找自己的笔记本和书，在里面寻找一切可能的线索。
大洪水之后的中国，当时南方的少数民族，也有不少巨鸟文明崇拜的遗址留下，甚至炎黄子孙，在最初的最初，其实“巨鸟图腾”比“龙”图腾更重要。
那时候，部落国家遍布华夏大地，这么多部落不约而同在同一个时期出现“巨鸟”崇拜，本来就非比寻常，同时期的国外文明，也有这样的崇拜，就像是商量好了似的。
说大洪水神话是全人类共同的神话，不如说巨鸟崇拜，是人类最原始的图腾。
再后来，由于母系氏族的缘故，巨鸟的崇拜在东方被衍变为“凤凰”的崇拜。
西周人，就自称是凤凰的后代。
在周朝之前，商朝，凤凰，巨鸟的崇拜相当盛行，商朝时期出图的青铜器，有很多凤凰的图案。
而“凤凰”这种生物，其实在现在看来，更接近于仙灵化的“鹰”。
到了西周，有凤鸣岐山，西周人对于“凤凰”的崇拜更加痴狂，那时候凤凰这种生物的形象和现在区别比较大，更接近于巨鸟。
史书记载，秦人先祖，据说是东方的鸟夷后代，是颛项的女儿吞“燕卵”所生，所以秦人是极度崇拜巨鸟，的，而秦人的大姓“嬴”，在甲骨文里，其实就像是一只巨鸟。
有清代的“金石学派”史学家认为，这“嬴”和“鹰”的读音相接近，在很久以前可能专门用来指代崇拜巨鹰图腾的上古部落。
孟凯在笔记里写下了一段话。
“华夏文明是龙的传人，或……凤的传人？”
很可惜的是，在后来，凤凰这种巨鸟的崇拜，渐渐的在黄河和长江流域等华夏原始文明发源地褪去了最初的热度。
但是在西藏，在印度，在泰国甚至在塔县，这种崇拜依旧能看见一些影子。
西藏的鹰庙和印度的鹰庙里，把鹰当做天神，带走凡尘的晦垢。
而泰国则是把鹰具象化为“迦楼罗”，代表为一种神祗。
华夏本土的本源文化里，更多的是将巨鸟当做凤凰这种神灵，很多人已经遗忘了，在华夏最初的文明起源中，祖辈是将巨鸟当做图腾一般信仰。
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鹰语者