166章 新发现的货币本质
全大水经过努力争取，得到了为即将召开的世界金融峰会起草中国方案的机会。古人云：治大国如烹小鲜。诚不欺我。
就在会议召开前这十几天的时间里，要起草重新设计世界经济秩序的框架文件，还要通过央行委员会、国务院、党中央三级审批，还要准备开价、还价、谈判底线。
效率之高惊人，是否草率则留给人无限遐想的空间。
未来的制度，首先要面对两个痼疾，三个必须。
两个痼疾是贫富分化、金融过激。
三个必须是必须解决货币供应量不低于经济增长速度、必须强化货币信用、必须正视货币风险。
贫富分化是老问题了，也是钱币本身的问题。
货币的故事是这样的：自从人类有了当天吃不完的食物，就产生了一个储藏的问题。想想看，首先被储藏而没有吃掉的东西是什么？不是最好的，也不是最差的，而是最不会变坏的。
然而最耐久也是会坏的。终于有人发现，可以把即将要坏掉的食物施舍给没有吃的人。这种施舍主要是针对外族人，因为本族的人理所当然的有权分享食物，当然是有代价的。原始人可没有慈善的觉悟。
如果没有到沦为奴隶的地步，吃了别人食物的外族，自然要留下点东西来，作为自己将来会归还这些食物的承诺的证明。这些东西至少看上去要有点用处的样子。只有那些并非时刻要用的、不会立即坏掉的、最好看上去还漂亮的小玩意——比如贝壳、骨头牙齿项链、布匹…
原始人的信用自然有好有坏。何况这些交易未始没有族人和部落的见证。收回了粮食的人会发现，这真是最省心省劲的储存粮食的做法。
而人们还发现，平时收集些这些小玩意，在饥荒时借粮比空手要好借的多，关键是这些小玩意还可以记录欠粮的数量。
疯狂的逻辑不介意间就发现了经典货币学的两大超级谬误。
货币，不是源于交易，而是源于储存。它不是交易媒介而是债务凭证。
货币，从它诞生的那一天起，就不是等价的。它不是一般等价物。
平等的物物交换当然是最先发生的故事。不过从感觉上推断，首先，拿出来交换的都是自己多余的东西，原始人自给自足，拿面包换肉是有可能的。很难设想，如果这个人拿出面包，却找不到愿意出肉的人，会拿回一些贝壳回来（即使找这些贝壳的时间和收庄稼的时间相等）。
货币，需要大量的交易，广泛的认可才能从货而成为币。而最被广泛接受的食品和武器是我们的**，一是不能给人，二是无法长期保管。
所以，货币是那些并不紧要的东西。
所以，货币不会首先产生在平等的交换中。
在债务人还粮食的时候，因为这些小玩意没记名，自然是大恩人随便拿几个出来还给借粮人，无形中给粮食标了价——一罐子粮食几个贝壳。某些时候，债主看中了债务人的罐子，也掏出几个贝壳来，拿走罐子。债务人这时候应该是没话说的，除非现在就拿出粮食出来。
日渐久之，谁也记不清这个贝壳是谁欠的粮食了，换来换去的也挺方便，就变成了货币。
所以，货币原始的形态是债券。金融的出现早在货币出现之前。
传统的货币定义和几大功能全是胡扯！
货币是存储的未来。货币的兑现靠得是债务人的道德和债权人的武力。货币是交易的数字转换器。
当货币发展到金属币时，由于金属自身的价值，债务人的道德义务解除了——没有人需要为金属币买不到东西负责。金钱不再是万能的。
当货币发展到国家发行时，债权人的武力解除了——我们只能被动的接受通货膨胀。
当发行纸币的政府道德薄弱而又武力强大时（这个政府可不一定是本国政府，而是你持有它纸币的政府，通常对个人来讲，所有的政府都是这样的）——我们失去了货币。
好在，我们存储财富的手段比过去多——社会制度（这是我们最大的投资和财产，不管你是否对它满意）、股票、房产、艺术品、教育子女、各种各样的东西…
但是，我们永远需要一个价值的数字转换器——即使我们不拥有、不存储它。
理论很震颤。论据也很充足。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：