土地概念往往是指附近有水源、适合井田制耕种的土地，但孔子眼里的土地概念却要大得多，由于灌溉、挖井技术的提升以及农田水利建设力度的加大，那些远离水源的土地已经被开垦成了耕地。
不但如此，在孔子眼里，那些山、林、湖等都是重要的农业生产资源，是广义上的土地范畴。
所以，孔子将这些广义概念上的土地予以分类，共分山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰等五种类型。
其中，坟衍是指在高山上的土地，原隰是指在平地上的土地。
孔子将土地五类分后，开展了轰轰烈烈的农田水利基本建设，这些山林、川泽、丘陵等所谓的非耕地，有许多通过农田水利基本建设直接变成了可耕之地！
孔子还采取了鼓励产出政策，即在不同的土地上，倡导人们因地制宜发展农业生产：
山林的重点是育林养兽，发展林业、畜牧业和果树等经济作物业；
川泽的重点是渔业生产，以及喜水作物的种植业；
丘陵的重点是玉米、薯类等耐旱作物等；
坟衍类土地的重点是传统种植业；
原隰类的土地依据其水源情况，有的是传统种植业，有的则是耐旱经济作物等。
此招一出，鲁定公也好，三桓也好，甚至鲁国的所有公卿大夫们以及基层百姓，都看得很清楚，孔子为国家赚大发了！
这一次，孔子专程赴鲁国历代国君墓地开展水利建设，这个水利建设主要是挖沟引水，以免墓区因积水而被破坏。
孔子下令，沿整个墓区外围挖一条深沟，并引沟至一洼地，在洼地建坝。
这就在墓区下方修建了一个小型水库，水库之水除了天降雨水外，主要还积流来自上方的雨水，包括墓区通过深沟引流的水。
水库除了可供下面耕地灌溉外，还为墓区增设了景致。
有山有水，鲁国公室墓区的风水也顿时为之一亮。
这项工程令鲁国上下都赞不绝口，但季孙斯赴现场看了后，非常不高兴。
季孙斯不高兴是有原因的，因为当年鲁昭公与季孙斯的父亲季孙意如矛盾很深，君臣之间爆发了严重的权力斗争，最终鲁昭公落败，被迫流亡国外。
鲁昭公在晋国乾侯去世以后，灵柩迎回鲁国，季孙意如下令将鲁昭公的墓与鲁国历代先君的墓隔离开来，意思是说你鲁昭公不配与鲁国历代先君葬在一处。
在孔子眼里，这是鲁国最大的礼崩乐坏典型行为。
你季孙意如一介臣子，怎么可以擅自将鲁昭公这样的国君之墓与鲁国历代先君之墓隔离开来？
当时，谁都怕季氏，谁都没敢说什么。
如今，既然国君将司空之职给了自己，那自己就得为国君做一件响当当的大事。
作为国家领导干部，当然得敢于担当！
当时，仲由劝孔子最好别惹季氏，但孔子把眼一瞪，批评仲由道：“子路！古之明君治国，以冢宰成就道，以司徒成就德，以宗伯成就仁，以司马成就圣，以司寇成就义，以司空成就礼。
遵从道，国家就能治理；遵从德，国家就能安定；遵从仁，国家就能和平；遵从圣贤，国家就能平安；遵从礼，国家就能长治久安；遵从义，国家就会有信义。
此乃施政之法。今为师蒙国君信任，官居司空，以司空成就礼。季氏违礼，为师纠正之，既是国家治理之需，也是帮助季氏改过之策！”
仲由听后恍然大悟，摸了摸后脑勺，咧嘴笑道：“敢情夫子不但敢于担当，还善于担当啊。”
季孙斯赴现场看了后，见孔子通过挖深沟将鲁昭公之墓与鲁国历代先君之墓紧密联结了起来，很不高兴。
这不是违逆了自己父亲季平子之意么？
所以，季孙斯在鲁定公安排的现场考察活动中，当着鲁定公和叔孙州仇、仲孙何忌等卿大夫的面，严肃质问孔子道：
“公然违抗前执政上卿季平子这意，夫子这是何意？”
季孙斯的语气很重，在一旁的鲁定公不禁手心里捏了把汗，心道：“孔夫子啊孔夫子，您为寡人做得够多了。
但不管如何，怎么可以做出令季氏不高兴的事呢？一旦季氏发怒，你这官不是做到头了吗？
寡人好不容易得您相助，一旦失去您，那寡人岂不是又要受季氏等三桓摆布？”
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