北鸢山的燃灯峰天池自古以来就是山上几个村噩梦般的存在。就像黄河是中国的母亲河，却在历史上屡次改道决堤而造成大规模灾难一样，燃灯峰天池的特产造就了天池边上村落的富庶，却也能给他们带来无穷无尽的痛苦。譬如张秀林他们听到的，三十四年前那场传说中最大的水患就是一场无边的苦难。
对于没有亲身经历的人来说，自然无法体会那瀚海滔天的大水能给当事人带来怎样震撼。所以当晁贵说到这儿的时候，会刻意加重水灾当天他那近乎绝望的心情和整个村落死亡失踪的人口数字，从而忽略了某些具体甚至是关键的细节。当然，对于一个只有高小文化水平的老人来说，指望他能客观公正地把水灾做得如记者般详尽似乎也不是很现实的事。
况且那还是三十四年前的事情。
所以张秀林和程剑南只能依据自己的想象和人生经历过的某此水灾与这件事情联系起来，然后在脑海中重建一副虚拟的立体画卷。饶是如此，他们对晁贵描述中大量村民死亡方式与灾后毁灭般的废墟还是有了触目惊心直观感受，并开始对燃灯峰天池有了新的认识。
那次水灾过后，燃灯峰天池周围四个自然村几乎被夷为平地，但死亡人数却没有因这次百年难得一遇的水患而上升到慰为可观的阶段，甚至从某种意义上说虽然水灾严重，但对于数万人的总人口这几百人的死亡数字基本可以接受。
那时候日本人还在，没有人对于上山这场因大雨而导致的水灾加以重视，更没有组织救灾。所以村民们只能自发地进行村落的重建工作，好在他们亦没有受到任何阻挠。在这期间，村民之间开始流传兰建强母亲的事情。
本来兰建强的母亲曾秀华是这次水灾的死难者，时年七岁的他应该受到孤儿的待遇。可当时的李村长准备安排人照顾他的时候，听到这么一件事：水灾发生前的当夜是农历七月十五日，那天晚上风平浪静，没有任何暴雨的预兆。有人看到曾秀华独自驾着小船上了天池，甚至隐隐看到她在船上生起了火。
接着当夜就下起了三天三夜没有停歇的倾盆大雨，那时候兰建强甚至已经因为肺痨而病入膏肓，大伙实在不明白曾秀华为什么会撇开相依为命的儿子而上湖去生火。
难道是祈求湖中龙神治好兰建强的病么？但更多人都传说是因为她上池中心惹怒了水中龙神的宁静才导致了这次水灾的发生。就因为这个，兰建强没少挨村民们的白眼，甚至连着好几天都要不上饭也是常有的事情。
虽然没有人说得清楚，但这笔烂账还是丢到了曾秀华和兰建强头上，时间一长甚至就成了顺理成章的事情。而自此之后曾秀华也失踪了，与水灾中数百人一起消失在村长的人口薄里。兰建强的病虽然逐渐痊愈，却只能在村里讨饭干零活为生。
曾秀华是外来户，听说在战争中死了丈夫后逃难至大沽村的。可她既不会纺织又不会捕鱼，甚至连普通的耕作都干不好。素日里闲暇时分总是捧着本书抱着兰建强在门前托腮坐着，一副若有所思的样子。每每有好奇的孩子过去玩的时候，她会总给孩子们讲些离奇古怪的经书故事，倒是挺受孩子们欢迎。
曾秀华说，那是书上写的，她还希望组织个学堂教孩子们认字读书。可李村长告诉她，村里以前不是没有学堂，只是办不下去罢了，孩子们能认识锄把子能认识鱼网就行了，认字有啥用？到头来不还是打渔耕地？可曾秀华的执拗还是最终打动了村长，于是她靠着教几个不多的学生读书来维持母子二人的生计。
而村里人却想当然的认为他们把孩子送到曾秀华处读书是在帮她，时间一长这种错觉就升化成一种高高在生的优越感，有点觉得这个人没有我们的施舍就活不下去的意思。所以当曾秀华去湖心之后发水灾，他们想都不多想就认为是曾秀华搞的鬼：没有你，龙王怎么会发怒？
兰建强在村里的人缘待遇可想而知。可他从未失落，甚至还兴高采烈地帮着大家做事，每每遇到别人问起他近况的时候，他总会笑眯眯地告诉别人，他和他妈都挺好。
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