王东风昨夜建功，少大人要给他进“补”，因之，他的武功比之昨夜，更进一
级！肯定的有所提升！
今日若无意外！他不愿刻意表现自己！应让出机会与另外几名兄弟！石家有六
名青年武士出场；不曾令人侧目！
昨夜只有“三房三旗”，看到他的真面目，已向他们的“大先知”检举了！那
是咱们十一条忠贞弟兄的人命，就折损在这小子手上！石家今天又将他派出来了！
总之，他的艺业比“穆斯基”要高！
大先知共来了两人，一是“格鲁尔”另一人是“布韦德”！另有四名大阿撒辛
教导长，他们也有参与决策的发言权与表决权！
因之，一个重要决策执行，并非由一人独断专行！
这六人主导团，刚好，三比三，形成意见对立，互不相让，那又该怎么办呢！
无妨，他们还带来了一名“天使长”！
“天使长”是个女性“妙体”，她能与真主阿拉沟通！
最后得将两种不同意见，由“天使长”呈交给“真主”作最后选择！这最后责
任，推给“真主”了！
真主的决定，成与败已由真主负责了，双方可无责任，只有一致执行，成功了
是真主的意思，失败了也是真主的安排！
“天使长”又在真主面前怎样交通呢？这是高度极机密！
咱们可能无能为力，不得而知！
著者认为这名“天使长”是个“女巫”型的女人，能唤妖作法！
若仔细判断一下，想一想，也许会看穿了它，一文不值！
也许是深奥难测！具有神通！
以咱们汉人的情况说，心中有事难决，求助于神灵，在神前祷告抽签、问卜、
摇卦等来决定事务，幸与不幸的结果！也是二比一！
深奥之法则便是以八卦运“易”，用占吉凶，间事决疑，以定行止之道，简而
言之，由太极而两仪，两仪生四象，变八卦，再变为六十四卦，故易有圣人之道四，
即“辞”“象”“变”“占”！
易之道本有三宗，周礼大卜掌言“三易之法！夏曰“连山”，商曰“归藏”，
周曰“周易”连山、归藏已佚，今仅存“周易”！
为周代的人卜筮之书，名“易经”，虽一名而含三义，为易简，变易，不易是
谓！其中卦辞，交辞为周文王所作！又有说爻辞为周公所作，这不关紧要，内容是
经辞与传
传又称“十翼”，相传孔子所作，也就是更加解释补充之义！
这些都是极深奥的道理，一般非聪敏才智之士，难以弄通它！
咱们后人对它的认知是这样说法是：易经本身是无思虑，没作为，安详寂静不
能主动的！有待人来感应兴起而运用它，就是排演操作之，之后才能通达天下的一
切事故！
这是一综穷究宇宙的深秘，发微分析事理的一门大学问，人能通其神微即不疾
而速，不行而达，也就是说具先见之明！
这话之解释是，事故尚未发生，它已能推定出，将来之事变结果而已！若事后
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