后来，在我的恳求下，阿纳格诺斯先生把这本书制作成了盲文书。我读了一遍又一遍，几乎达到了烂熟于心的程度。可以说，《方特勒罗伊小爵爷》伴我度过了整个童年时光，是我童年可亲可爱的伙伴。我之所以不顾文章冗长也要写下这些细节，是因为这些经历与我早期阅读时那些模糊不清的记忆相比，是那样的生动，在我心中永远美好。
从《方特勒罗伊小爵爷》开始，我就对读书产生了真正的兴趣。在其后两年间，我读了很多书，这些书都是在家里以及在游览波士顿期间读的。我不记得都读了哪些书，也不记得按什么顺序读的了，好像读过《希腊英雄传》、拉·封丹的《寓言》、霍桑的《奇书》和《圣经故事》、兰姆的《莎士比亚故事集》、狄更斯的《英格兰历史儿童读本》、还有《天方夜谭》、《瑞士人罗宾逊一家》、《天路历程》、《鲁滨孙漂流记》、《小妇人》以及《海蒂》，《海蒂》这本文笔优美的小说是我学会德语以后读的。这些书都是在学习和玩的间隙读的，带给我无穷的乐趣。我从来不对这些书分析和研究，不知道写的好还是不好，也从来没想过什么写作风格和作者。书中的宝藏就在我的脚下，我欣然接纳了书籍的馈赠，就像接受阳光的温暖和朋友们的友谊一样。我爱读《小妇人》，因为它让我觉得我和那些能看能听的男孩女孩们一样。我的生活受到了种种限制，因此必须从书中寻找我狭小世界之外的人和事。
我并不怎么喜欢《天路历程》，我想我都没有读完这本书，《寓言》我也不喜欢。我最初读的是英文版拉·封丹的《寓言》，并没觉得很有意思，只是随意翻了翻。后来我又读了法文版，才发现这本书相当生动形象，情节也很有趣，然而，不管这本书的文字如何生动，故事是多么精彩，我就是不喜欢。我不知道这是为什么，反正凡是把动物拟人化，让动物像人一样说话和行为的故事，从来没有引起过我太多的兴趣。这样的书读过之后，我只记得动物们滑稽的形象，而书中所要表达的寓意忘得一干二净。
我们再接着说拉·封丹，他的作品几乎从来没有达到人类道德的最高点。他所达到的最高境界不过是提出了些利己主义的主张。他的寓言所透露的思想就是认为人类的道德完全发自于利己主义，如果这种利己性被理智所控制，幸福就会随之到来。现在，我们可
以断定自私利己是一切罪恶的根源，当然，也许我错了，因为拉·封丹比我更具有优势，他能直接观察人类的行为而我不能。我并不反对有现实意义的讽刺寓言故事，只是不喜欢借用猴子和狐狸之口来讲授至理名言。
但是，我更喜欢《丛林故事》和《我所知道的野生动物》。我其实对动物本身有浓厚的兴趣，因为它们是真正的动物而非拟人化的漫画小丑。人们会对书里动物们的喜怒哀乐产生共鸣，为它们的可爱而欢笑，为它们的悲惨而落泪。这些作品传递了一种道德真谛，我们却因为这种真谛太深奥以至于意识不到它的存在。
我对古代遗迹怀有天然的喜爱。希腊和古希腊令我心驰神往，在我的幻想中，古希腊神话中的众神依旧在希腊的土地上行走，他们和人类面对面地交谈，我悄悄地在心里为我所喜爱的神修建了宏伟的宫殿。我了解并喜爱所有的仙女、英雄和半人半神怪——哦，不，不是全部，比如残忍而贪婪的美狄亚和伊阿宋我就不喜欢，我一直很奇怪，为什么天神会允许他们行不义之事然后才惩罚他们的恶行呢？这个疑团始终没有解开，我常常诧异为什么。
神是如此缄默无言，
当罪恶狞笑着悄悄爬过他“光阴的殿堂”。
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