孔子说：“别人拿问题来问我，他的问题，我都知道答案吗？我也不知道。他来问我的时候，我脑子里是一片空白，我只是就着那问题拆解来反问他，几个回合，就‘竭焉’了，他自己就把答案说出来了。”这是孔子的教学法，不是直接回答学生的问题，而是就那问题反问他，一步一步推进，让他自己找到答案。
所以王阳明说，良知之外别无知矣。孔子用良知良能，引导提问者自己分析，运用自己的良知找到答案。
第二句，“多闻，择其善者而从之，多见而识之”。《论语》
原文是：
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
孔子说：“大概有并不知道而妄自造作就敢写书的吧!我没有这毛病。我呢，一是多听多闻，选择好的来采信依从。多见多识(识：记忆，认识，识别)，全记在心里。这是次一级的知了。”
这里分了见和闻。孔子修《春秋》，把历史资料分了三个等级：有见，有闻，有传闻。有见三世，有闻四世，有传闻五世；所见六十一年，所闻八十五年，所传闻九十六年。
孔子说他是次一级的知，是比什么次一级呢？这是讲他著《春秋》，写历史。亲身经历，亲眼所见，那是上一级的知。听人家讲的，就是次一级。听人讲还分好多级，有当事人讲的，有不同的当事人讲的，有采访到当事人的儿子孙子转述的，等等。你多见多闻，搜集尽量多的历史资料，对不同人的不同说法进行比对，从里面挑选、识别、判断出你认为可信的叙述和合理的解释。
所以孔子这段话是讲他怎么著《春秋》、写历史，和良知说没有关系。
孔子也说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”见识一定要广博，但又一定要聚焦，惟精惟一，这没法说清，只有自己去把握。我的体会，关键还是志向，人一旦志有定向，做什么都清楚。边界清楚，就能在一条路、一个范围内反复用力，致良知、致良能。
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华杉讲透王阳明心学
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