前些日子关于程晓羽纪录片的播放给他赢得了不少口碑，但这远远不够，此时还要把程晓羽在法庭上营造的死不悔改的负面形象扭转过来，让他成为一个英雄才行。
伊集院静美心中早有腹稿，说起来她欣赏的就是程晓羽这种“宁为玉碎，不为瓦全”的精神，这种精神也是日本贵族和武士道一直所推崇的精神。
伊集院静美找关系在日本风气最自由的《朝日新闻》上发表了一篇名叫《君子如‘羽’》的文章，这篇文章被刊登在了最红的板块《新闻视点》，又因为是准太子妃写的，因此引发了日本民众对程晓羽的“玉碎”精神的大规模讨论。
文中写道：“去年十月份，我第一次见到了晓羽君，很多人费解他为什么会来到日本，我其实也很想知道这个答案，于是苦苦纠缠了数个月，花了无数心思，终于完成了他的第一次专访，前些天他的案子尘埃落定，无论在中国还是日本，对于判决都各持一词，在这里我不想讨论这个判决是否公正，我只想说说我心中的程晓羽，和他所秉承的‘玉碎精神’。
在过去的这段时间，程晓羽的官司早已通过互联网传遍了世界。
但令人奇怪的是，与去年主流媒体的‘骂声如潮’相比，今年判决前后媒体的反应却是出奇地‘平静’，众人只在意他该不该被判刑，然而在网上在报纸，没有人讨论程晓羽到底是个怎么样的人，而无论在报纸还是网络，你几乎找不到一篇像样的评论。
一是，因为这场官司时间拖得太久，原来喜欢批判程晓羽的‘右派’，骂人的激情已冷。
二是，因为大多数人对程晓羽根本不懂。
不仅那些逢中国必反的‘右派’看不懂，就连我身边的大多数普通看客也是一头雾水，他们不懂程晓羽到底在坚持什么，他为什么死不认错。
在大多数人心里，如果程晓羽诚恳地道个歉，说几句漂亮的场面话，那么这一页就算翻过去了——记住教训，放弃仇恨，得到人民和法律的宽恕，程晓羽依旧还是个好‘同志’。
但以我个人对程晓羽的了解，我认为这纯粹是一厢情愿。他可以说遗憾，能够说反省，却不会认为自己错了，他在顽固的坚持自己的正义！
其实这样的程晓羽正符合我们日本人的审美，这种独特思维所表现出来的就是‘纠结的玉碎精神’。
鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》一书中说：在美国人看来，日本的军国主义电影是他们看过的最好的‘反战电影’。
无论是描写日俄战争，还是‘七七事变’，镜头里展现的都是泥泞里的行军，鏖战的困苦，你看不到胜利的场景和‘万岁冲锋’……一家三代，历经三次战争幸存的代表，他们成了瘸子、瞎子、残废人……
但这却叫我啼笑皆非，外国人从这些电影中看到的是‘反战’，而我们自己看到的却是‘英雄主义’。
我们对英雄的定义与美国和中国截然不同。
中国人评伦英雄，首先要看他在‘政治上是否正确’。
孟子说：自反而缩，虽千万人，吾往矣。
中国开国元首说：死有重于泰山，或轻于鸿毛。
为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力……就比鸿毛还轻。
在中国人看来，一个人立场错了，还十分拼命，那就不是英雄，而是‘倒行逆施’，因此程晓羽的行为在中国人看来有些愚蠢，中国人讲究的是‘留得青山在，不愁没柴烧’，讲究的是‘瓦全’，但程晓羽偏偏是个在美国长大的中国人，他的思维具有美国人的个人英雄主义，也有中国人的‘牺牲小我，完成大我’。
而这样的精神最符合我们日本人的英雄观，我们日本人一直都认为英雄与立场无关，而在于他是否‘努力’。
如果这个人刚好又身陷‘小情义’和‘大情义’的矛盾之中，最后他舍却‘小情’，成全‘大义’，那么这个人就是大大的英雄。
……
在我们日本人看来，经历了‘痛苦的纠结’，最后拼尽全力尽到了自己的本分，坚持了自我，这样的人就是英雄。
没有‘痛苦的纠纷’就没有戏剧性，没有‘尽到自己的本分’就算不上是英雄。
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