“将军不要误会，我们当时并不知道您是在打烟雾弹
。”一个资深记者看到陈际帆发了火，赶紧解释。
“这就说明你们对军人太不了解了，你们以为军人只能靠勇猛的冲锋才能夺取胜利？你们以为军人就不需要智慧？错了！军人在战场上承受的压力之大是你们这些动动笔杆子和嘴皮子的文化人们所不能理解的。因为他们只要稍有疏忽，就是生命的代价，就是亡国的代价！因为在他们的身后，是千千万万寄予希望的同胞，是保家卫国的责任！对不起，我激动了！希望这些话能够登载出去，值此胜利之时，我只想给在抗战中奋战的、牺牲的所有中**人说上几句话。”
“也许大家会认为，在抗战中你们也是踊跃的，你们不但在后方进行舆论宣传，而且还拿出自己并不丰厚收入，慷慨地捐助给前线的将士。是的，抗战胜利，文化功不可没！只是，军人需要的不仅仅是一块大洋、一包香烟、一瓶酒或是一个煮熟的鸡蛋，他们更多的是需要社会的理解和尊重。因为他们时时刻刻要为祖国献出生命！甚至很多人到死，也没能留下名字。”
多难兴邦，自从清末以来，中华大地上就不乏充满理想的文人，尽管他们的信仰不同，尽管他们的学术有高低，可是他们都在用自己的方式为自己的民族献计献策。他们很多人也曾付出过惨重的代价。但是不可否认，文人和军人之间还是有着很深的隔阂，双方要么互相利用，要么互相糟蹋，围绕着各式各样的主题展开争夺。
不可否认，吴佩孚的一席话，陈际帆是听进去了的。他虽然坚持军人不干政的原则，但现在看来可能行不通。光复北平之前的记者招待会虽然是他故布迷阵，可是全国一片喊打声还是让他有些寒心，仿佛是他们这些军人在破坏文物，而忘记了这一切的罪魁祸首是侵略者。在这样关系到民族文化瑰宝是否能保全的关键时刻，竟然没有一点理解的声音，竟然没有任何一个文化人站在军人的立场上考虑。
在陈际帆看来，文人固然是知识和理性的化身，但更多的时候他们表现得更加偏激，更加狂热。比如在老根据地安徽，就已经出现了这样的苗头。很多聚集在安徽的文化人仅仅只是因为简单的一件事，就口诛笔伐，大扣帽子，甚至上升到主义之争。文化人们开始成立自己的政治社团，通过结社的形式宣传自己的主张。
比如什么“中国农工民主联盟”、“七七学社”、“中国民主建设会”等等不一而足，甚至华侨势力也成立“中国致公堂”来表达自己的政治意愿。在反对外来侵略，建设强大国家这个大方向上，他们与前期的“中国民主政团同盟”、“保国同盟”等并没有什么不同，但是在根据地的民生建设、在法案法规草案的讨论等方面，大家开始是争论，进而发展到争吵，安徽的大多数媒体都卷了进去
。更有甚者居然讨论到他的军事计划上来，有的认为应该乘胜追击，进入东北，有的则认为应该修养生息，做好准备再战。至于和两党之间的关系就更加热闹了，说什么的都有，主张独裁的，主张联合**的，甚至主张解散**的，林林总总，不一而足。
一句话，虽然这些都是在《特区基本法》允许下的言论自由，可是这样的争吵对建设大业实在是半分用处也没有。值得庆幸的是，由于发展委员会成了较早，亲身参与了安徽等省的经济和民生建设，对发展经济积聚实力理解较深，还没有卷进无休止的争吵中，根据地几个省的行政还没有受到多大的冲击。可如果任由其发展下去……,陈际帆不敢想。
正如燃气在受控制的情况下可以做饭，不受控制就会产生巨大破坏一样，文化界的**正像熊熊燃烧的火焰一般越烧越烈，大有漫出炉灶之势。一旦火焰摆脱了炉灶的控制，将酿成破坏性极大的火灾。
所以陈际帆决定飞回安徽！
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