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华杉讲透《资治通鉴》8-14(三国到魏晋·共7册)_华杉(卷第六十五 汉纪五十七(公元206年—208年,共3年)) 第(1/14)页

主要历史事件

仲长统写《昌言》讲透历史循环往复的规律

曹操杀袁绍之子袁尚、袁熙

刘备三顾茅庐请诸葛亮出山

朝廷撤除三公,任命曹操为丞相,权力更突出

孔融被曹操处死,许县无人敢收尸

以人为本的刘备,不肯抛下跟随的民众

诸葛亮劝孙权一同抗击曹操,以成鼎足之势

面对众人劝降,孙权决心抵抗曹操

周瑜赤壁大败曹操

曹操后悔不听田畴建议,想事后赏赐田畴

主要学习点

失败是必然的,成功是偶然的

高管不能把咨询顾问当作竞争对手

面对问题还是要多读书

上级对下级要有“礼”,不要自我膨胀

封赏的原则是先分钱后赚钱

孝献皇帝庚

建安十一年(丙戌,公元206年)

1 春,正月,北斗星旁出现孛星。

2 曹操亲自带兵攻打高干,留世子曹丕守邺城,派别驾从事崔琰辅佐他。曹操包围壶关,三月,壶关投降。高干自己逃入匈奴求救,单于不接受他,高干单独与数骑逃亡,想南奔荆州,被上洛都尉王琰捕获,斩首。并州全部平定。

曹操派陈郡人梁习以别部司马的身份代理并州刺史。当时在兵荒马乱之后,匈奴、狄人势力雄张,官吏人民逃亡或背叛的,都投奔他们的部落,地方豪强则各拥部众,自保乡境。梁习到任后,诱喻招纳,礼召那些豪杰之士,荐举任用他们到幕府做事。豪杰收集完了,再征发壮丁为义从士兵(以义从军的志愿兵),每次曹操大军出征,就把这些士兵分派给诸将做战斗部队。军队出征之后,再把他们的家属迁移进邺城,前后迁移了数万人。对其中不听命的,就兴兵讨伐,斩首数千人,降附者以万计。于是单于恭顺,匈奴诸部落王低头,服事供职,就跟汉人一样。从此边境肃清,百姓遍布原野,勤劝农桑,令行禁止。老人们都称颂说,自从记事以来,还没有见过像梁习这样的刺史。梁习又将寓居在并州的名士,如河内人常林、杨俊、王象、荀纬及太原人王凌等,举荐给朝廷,曹操将他们全部任命为各县县长,后来,这些人都显名于世。

当初,山阳人仲长统游学到并州,遇到高干,高干善待他,向他咨询世事。仲长统对高干说:“您有雄志而无雄才,喜好士人但并不能选择人才,这是你应该深深警戒的!”高干自以为多才,听了仲长统的话,不高兴,仲长统于是离他而去。高干死,荀彧举荐仲长统为尚书郎。仲长统写了《昌言》一文,言治乱之道,文章大意说:

“豪杰应和于天命,但不一定最终能得到天命,正因为天命归谁还没有定,所以竞争者竞相而起,等到斗智的智短计穷,角力的气馁力竭,形势既不允许他维持现状,也不允许他较量长短,才低下头颅,自己系着脖子来投降。于是天下大定,新朝建立,豪杰们野心都死了,士人百姓坚定了忠于新君之志,贵有常家,尊在一人。这个时候,就算坐在君位上的人是下愚之才,也能使恩同天地,威同鬼神,就算有几千个像周公、孔子这样的圣人,也不能跟他比谁更圣明;有一百万个像孟贲、夏育这样的勇士,也不敢跟他比谁更勇猛。然后,他后世的那些愚主,看见全天下都不敢违抗他,就以为自己和天地一样不会灭亡,于是奔放其私欲,驰骋其**邪,君臣**,上下同恶,荒芜政事,弃忘人才。信任亲爱的,都是佞谄容悦之人;宠幸贵显的,都是后妃姬妾之家。于是熬尽天下之脂膏,吸取生民之骨髓,怨毒无聊,祸乱并起,中国扰攘,四夷侵叛,土崩瓦解,一朝而去。昔日为我哺乳之子孙者,今日尽是我饮血之寇仇!天命没了,大势已去,还是不能觉悟,这不就是富贵生不仁,沉溺以至于愚邪吗?存亡迭代,治乱周而复始,这是天道常然的规律。”

【华杉讲透】

仲长统一段话,把中国历史循环往复的故事说完了。今日都知道的“黄宗羲定律”,也可以说是“仲长统定律”。

3 秋,七月,武威太守张猛杀雍州刺史邯郸商,州兵讨伐,诛杀张猛。张猛,是张奂的儿子。

4 八月,曹操东征讨伐海贼管承,抵达淳于县,派部将乐进、李典击破之,管承逃入海岛。


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