这一消息让海南子头皮麻，要是妖孽危害的话，只要除了这只妖孽，也就能破了降雨术，之后定能保一方平安，但海南子怕就怕的是降雨的是人。是人就不好办了，人是万物之灵，人要是躲在某个角落布下一个降雨阵，那么，某说找到本人斗上一斗，就算找到阵局，也比登天还难！
“那么，到底是妖孽还是人？”孙林在边上听的入迷，别说招**，就算其它的一系列怪事那怕是让自己遇上一件，也算是奇事了，这就是人类的好奇心在作怪，孙林问了一句，却没有听到震倭子回答，他还是继续讲他的故事。
值得海南子高兴的是，施术降雨水淹江浙的并不是人，而是一处修仙的妖孽。此妖能兴风雨，道行也不下千年了。
这时，海南子意识到自己的任务不止是禁雨如此简单了，要收拾这只妖孽，还要费点工夫。海南子将大弟子叫到身边，道：“为师要去除了此等妖孽，你替为师好好的看守山门！”
此时的海南子还有一个想法，就是除了这个妖孽，兴许就薄老天爷一个同情，此后定能通阴阳，顺风水，广成教前途光明。抱着一丝私心的海南子就这样出了山门。
大弟子知道师傅要去除了那只兴风雨的妖孽，点头答应后，海南子便收拾了一些比备的工具出门了。
师傅已走，众信徒却还在外面等着看禁雨，但是等了半晌，还没见道仙出来做法，有的人已经对广成教开始怀疑。
幸好有大徒弟在，一番言语后，才将部分人留了下来，皈依了广成教。
海南子收拾妥当，到广成教后山望仙峰上摆下罗盘，察天阳位，地阴位，寻阴气，摸地门。过了七天，才将妖孽的具体位置定了下来。
按说广成教先祖广成子在世的话，要定位一个能兴风雨的妖孽，其实并不难，光一个罗盘，桃剑就已经足已。而察天阳位，只是在对付已经修成仙的妖孽才会用到，况且，眼前海南子要对付的只不过是个不成气候的小妖孽而已。但是广成教展到民国时期，大部分方术已经失传。
待到海南子赶到江浙，洪涝已经害的百姓凄惨不已，沿途村落，十室九空，猛涨的河水里不停的有涨的圆鼓鼓的尸体漂过去。海南子看的心痛，心到这也不怪当局，眼下自己已到，这妖孽要就不能活了！
大雨还在下，这对海南子的做法造成了不小的影响，广成教施法，讲究的是与天地阴阳结合，无论是鬼还是妖，都离不开五行阴阳。鬼属阴，天属阳，要克鬼妖，最好的办法就是利用天的阳来对付，这也是利用大自然的力量的一种。广成教相信，天地的阴阳之气是最无穷的，只要不离开天地阴阳，要对付任何一种妖孽，都能得心应手。
可是，这只妖孽似乎专门为了和海南子做对，海南子刚到江浙一带，大雨就哗啦哗啦下个没完，海南子的收妖劲头也被打击了不少。但是再难，也那不到一派掌门海南子，他找了一座早已断了香火的破庙后，脱下身上的蓑衣，立即摆阵施法。
海南子将香烛六根插在地上，双手抱个广成拳1，噗的一声，海南子双手立即生出一团蓝火，海南子气沉丹田，胸口运气，对着手上的火猛的一吐，顿时，插在地上的六根香烛便被点燃。
广成教中，除了对天地阴阳之气的理解外，更有对伏曦八卦的运用，八卦中，讲究的是一个“数”字。对付道行不深的妖孽，一般都插三根香烛，意为“事不过三”，就是要告诉妖孽：你的行为必须到此停止，不然我要收你了。而遇到道行稍微厉害的，就要插六根，意为：我已经给你机会了，我施法者定要收你！要是遇到道行万年的，就要插九根，插九根的话，就要搭着施法着的性命，按广成教所理解，妖孽道行过万年的，也就是与天地齐寿，要收它，就要告之天地，打狗要看主人，这是这么个意思。妖孽虽与天地齐寿，但还会危害人间，人是万物之灵，没经过允许，是不能随便伤害的，所以，收万年妖，就要插九根，意为：九九归一，你修行再高，也要让你归真，从哪来还让你到哪去。总的说来，广成教还是秉着不杀生的思想在除妖。
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