若是强行修炼，轻则筋脉尽断，沦为残废，重则走火入魔，性命不保。
无上瑜伽密乘属于双修功法，鸠摩智可以修炼，但却不屑修炼。
他信奉，心中无女人，拔刀自然神。
和魏武是两个极端！
若是他想双修，当年就不会选择跳崖，而是和宁玛拉姆，愉快地修炼了。
若说到双修，黑教可是专业级选手！
不光有丰富的理论知识，还有海量的实践经验。
而且黑教有一颗进取之心，对这面的研究探索，从未停止。
用孜孜不倦形容，简直不要太贴切。
他们说第二，就没人敢说，自己是第一。
这有个前提条件，地理范围在西域天竺。
如是也包括神州大地，道家绝对不会服气。
他们对双修也有深刻的研究，以及鞭辟入里的见解，绝对可以与黑教一较长短。
大轮寺虽有三大镇寺神功，但鸠摩智却只修炼了火焰刀。
天龙寺有六脉神剑的图谱，但多年来，从未听说有人练成。
所以鸠摩智笃定，修炼六脉神剑与修炼无上瑜伽密乘、火焰刀一样，对资质根骨，都有极高，或者说苛刻的要求。
天龙寺无人修炼成六脉神剑，把三大镇寺神功给他们，他们也无法修炼。
就是看不起你们！
就是鄙视你们！
但魏武出现的时候，鸠摩智心有所感，所以并未将无上瑜伽密乘说出来。
若不是他以火焰刀闻名天下，就只会拿出龙象般若功。
龙象般若功是密宗护法神功，天下皆知，想藏也藏不住。
鸠摩智号称大轮明王，大德高僧，为了自己的利益，也有小心思。
所以普通人为了利益，有心机，有想法，实属正常。
不要鄙视别人，更不要鄙视自己，人之常情。
无需羞愧，无需自责。
鸠摩智的要求并不过分，而且魏武有黄金瞳，过目不忘，一目十行，甚至根本不需要誊录副本。
尤其是他看过的功法，逍遥诀能自动融合。
也就是说他看过的功法，可有可无。
留下功法的主要目的，就是搞搞收藏，充实一下琅嬛福地。
鸠摩智见魏武不说话，还以为魏武不愿意，双手合十，深深一揖。
“还请欢喜大师成全！
大轮寺上下，铭感五内！”
鸠摩智这就有点道德绑架的意思了，我提了要求，你必须得满足。
别人好意思开口，我们就应该好意思拒绝。
凭什么别人有难处，我们就要迁就他？
他为什么不迁就我们？
占了别人的便宜，还让别人要大度，要慷慨。
这种人，是天底下最不要脸的人！
魏武眼中闪过一抹金光，瞳孔深处多出两个针尖大小的金点。
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