众僧合掌齐唱“南无阿弥陀佛”，天鸣开口道：“今日大‘蒙’古国上师八思巴驾临本寺，达摩堂众弟子随本座前往寺外迎接。
”
众僧倏然而惊，这八思巴名声虽未显于中原，然在佛教内却已声名鹊起。
少林寺所处河南已在‘蒙’古辖下数十年，‘蒙’古人于佛家偏爱藏派，这数十年来藏僧喇嘛教势力大盛，早已凌驾少林禅宗之上，只是少林千年威名仍在，加之阖寺僧众闭‘门’修佛，不理世事，倒也相安无事。
八思巴乃是藏土萨迦派第四代祖师萨迦班智达地侄子，传言其七岁便能“诵经数十万言，能约通其大义，国人号之圣童”，“八思巴”正是藏语“圣童”地意思。
十五年前，大宋理宗淳佑四年，萨班自江南重伤而返，萨迦派的重担便落在了年仅八岁地八思巴身上，萨班将自己的一身功力以秘传“金刚灌顶”手法大半传给了八思巴，助其打通关窍，修习玄功。
萨班重病卧榻，绵延六载而亡，八思巴以十五岁之龄接掌萨迦派。
初掌教派，便在藏土佛道大会上口若悬河，驳倒诸大宗派，确立藏土法师之名。
六年前，淳佑十三年，八思巴于忒刺觐见忽必烈，受封为上师，去年更是在西京的佛道辩论大会中引经据典，将北全真掌教李志常辩得理屈词穷，道教大败，焚其经卷，归还所占佛寺。
佛家由此声势复振，位在道家之上，八思巴更是一举成名。
少林寺虽未曾参与此役，但对这佛家盛事却早有所闻，对这青年智者颇是看重，如今方丈更是亲自相迎。
寺‘门’呀呀声中徐徐打开，天鸣、无相、无‘色’及身后一十八名达摩堂弟子鱼贯而出，却见眼前站定一男一‘女’，那男子身着淡黄僧袍，年岁颇轻，看来二十余岁。
天鸣仔细打量这未来帝师，见他肌肤莹白，眉目俊秀，面上轮廓圆润，浑不类降龙伏虎的罗汉，却似个饱读诗书的儒生。
当下合掌道：“八思巴大师远道而来，敝寺蓬荜生辉，老衲这厢有礼。
”八思巴微笑还礼道：“不敢，小僧不请自来，失礼之至。
”天鸣侧身请入，八思巴微笑颔首，亦侧身恭请，二人并肩而入。
无‘色’见那‘女’子亦尾随而来，忙拦道：“这位‘女’施主，敝寺千年规矩，‘女’客止步。
”
八思巴笑道：“大师着相了，我佛曰‘众生如一’，男或‘女’又有甚么分别？”天鸣方丈乃是有道高僧，闻之不怒反逊道：“上师言之有理。
我少林倒是显得小气，且请这位姑娘一并入内奉茶。
”那姑娘笑盈盈道：“方丈不必客气，我叫郭襄。
”
这二人正是自风陵渡而来，八思巴原名便唤做“罗追坚赞”，他自幼修行，佛道儒诸子百家无所不览，实是当世不世出的人杰。
受叔父萨班影响。
他所习武功中涉猎道家颇多，是以心中也不存佛家独大想法。
向来主张百家争鸣，决不打压别家、独尊萨迦派，‘性’子与少时争强好胜大不相同。
自去年佛道大会后，得忽必烈推荐，八思巴颇得‘蒙’古大汗‘蒙’哥青睐，圣宠正隆，几已超过闭关十数年地第一护国法师金轮法王。
方丈既已开口。
阖寺弟子自然无不遵从，当下齐唰唰两旁分开，八思巴与郭襄缓步而入。
无相禅师却是独自落在最后，面‘色’凝重。
无‘色’忙道：“师兄，你怎么了？”无相道：“这人武功深不可测，我适才暗以‘枯木掌’地掌力遥空推挤，只盼着能令他脚步有所紊‘乱’，吃个下马威。
却不料他衣襟不动，我这掌力竟不到他身周一尺便被不动声‘色’化去。
这八思巴佛名远甚，却不料武功居然如此了得，今日只怕少林寺有些麻烦。
”
无‘色’自当年华山一行后，于武学之道大受启发，回少林寺闭关苦研。
武功大进，此时已是隐隐为少林寺之首，闻言笑道：“任他泰山压顶，我只当清风拂面。
这是藏经阁觉远师弟整日挂在嘴边之语，小弟深以为然。
兵来将挡，水来土掩便是，难道我少林千年传承，还怕了一个番僧不成？师兄大可放心。
”
大雄宝殿之上，天鸣将八思巴二人介绍给群僧。
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