吃过早饭，我们就着手根据观测结果进行分析。岳老师打开电脑，放映刚才拍摄的全息录像，通过信号放大，我们看得更清楚了。姜老师忽然惊叫了一声：“啊，这一定是鼠壤坟战役！天哪，总算找到你了！”由于以前参与过考古工作，我对鼠壤坟的史实是比较清楚的。
据《大唐西域记》记载，在瞿萨旦那城--也就是当时的于阗古国--西面一百多里的地方，有大量的鼠类群居活动，当地人认为是神鼠，其洞穴所在称为鼠壤坟。
东汉时，匈奴曾率领十万人马攻打西域边城，屯军在鼠壤坟附近。而瞿萨旦那王只有几万军队，恐怕不敌，就焚香设祭，求神鼠显灵。果然，一夜之间，匈奴的甲杖、弓矢全被神鼠咬坏。匈奴震慑，以为对方有神灵佑护，便退兵了。后来瞿萨旦那王在这里为神鼠建祠设祭。
我问姜老师，你说是鼠壤坟战役，有什么根据吗？姜教师指着电视说：“你们注意看，在那些匈奴将军走后，配殿的角落里拥出大批沙黄色的鼠--我估计是某一种沙鼠--你瞧，它们正在发疯地噬咬因防雨而堆放在配殿里的马具和盔甲上的系带，还有弓弦，这不恰好与史书记载相符吗？另外，鼠壤坟战役发生在东汉，这也正和匈奴人服饰的时代特征相符，所以我认为这很可能是鼠壤坟战役。”
姜老师果然慧眼过人！“我分析当时的情况可能是这样的，这个佛寺本来就离鼠壤坟不远，匈奴屯兵于此，于夜晚进入佛寺，向观音菩萨祈祷，求她保佑明天战斗的胜利。没想到却遭到沙鼠暗中的破坏，在黎明前，瞿萨旦那军队奇袭匈奴兵营，所以取得了胜利。当然，这些分析只是猜测，还需要进一步用实物来考证。”
我忽然想到一个问题：“为什么成千上万只沙鼠会突然去咬武器呢？总不可能真是神鼠显灵吧？”“是啊，”姜老师说，“这个问题我也感到困惑。”
我不禁有点得意，居然问倒了考古学家。大家不由得又一次把目光转向岳老师，岳老师不由摸了一把脸：“我脸上写着答案吗？逸岚，别叫我当众出丑嘛。”
但姜老师只是用小学生似的目光直勾勾地仰望着岳权威，一向沉稳的教授似乎也架不住这无言的仰望，沉吟半晌后只得开了口：“当然，在没有确凿证据之前，是不可能下什么结论的，但在自然界也不乏类似现象。比如，1920年11月，在马来西亚的森吉西普地区，发生了为时一个星期的‘蛙战’，参战的蛙有上万只。据专家分析，这是由于气候异常引起的非常激烈的交配所造成的。还有发生在印度东部的巴赖尔山麓的鸟类集体自杀，和发生在世界许多地方的鲸类集体自杀等等现象，据分析，也都和气候异常有关。那么联系到因磁暴而形成的气候异常，以及电视上沙鼠所表现出来的疯狂和恐慌，甚至自相残杀，那就不难得到解释。当然这要掘到鼠骨才好断定。”
“有道理啊，有道理，我的岳教授！”姜老师不住地点头。
后来，我们在这里进行了初步的挖掘，不但在佛寺内发现了大量的佛像残迹、莲花浮雕、五铢钱等，而且还发现了珍贵的丝绸残片、波斯萨珊王朝的银币和少量的珠宝装饰。佛塔的底部和已倒塌的佛寺正殿因为埋藏太深，来不及挖掘，我们估计，那里面肯定还有大批文物。
显然，这个佛寺当时未被盗贼发现，否则，这些珍贵的文物早已荡然无存了。更可喜的是，我们居然在佛寺周围挖掘到一些蚀烂的兵器和零乱的人骨、鼠骨。姜老师认为，这可能是属于子午沙鼠的遗骨。在某些人骨上好像有战伤的痕迹，在某些鼠骨上也似乎有咬伤的痕迹。当然，这要带回去交给解剖学家鉴别才能最后断定。
这一切更加令人信服地表明，这里极可能是鼠壤坟所在的区域，因此，瞿萨旦那王所建立的鼠祠，很可能就在周围的什么地方，但在附近看不出什么痕迹。
这个有名的鼠壤坟祠，多年来中外考古工作者一直在寻找它神秘的踪迹。真没想到，我意外的迷路，竟导致了一系列重要发现。
姜老师和我提议立刻进行大范围的挖掘调查，但岳老师劝阻道：应尽快完成探访古城的任务。既然已经知道了佛寺的方位，完全可以留待以后再兴师动众，详细勘察。
临出发前，姜老师提议，举行一次“宴会”来庆祝我们的发现。可惜没有酒，只好用橘子汁来代替。
满饮三巡以后，岳老师和姜老师提议为揭开“鬼魂显灵”的自然之谜而干杯。他们预言，用这种方法有可能揭开更多的古迹中的不解之谜。
小范又提议，为发现大自然的激光器和全息照相而干杯。
吐尔逊尼亚孜提议为他的骆驼队付出的额外辛苦干杯。
我呢，提不出什么来，可是大家都为我在沙漠中的新生，为发现古寺，为拍摄了世界上第一张“鬼魂”的照片而连干三杯。
就这样，我们又带着丰富的文物资料和奇特的全息电视、照片资料，在叮叮当当的驼铃声中，向玉依曼力克古城进发了。
我的故事讲到这儿就结束了。也许你还要问：后来考察古城有什么结果呢？佛寺下又挖出什么来了？鼠壤坟祠找到了没有？自然界激光全息照相研究出成果来了吗？……我不想再罗嗦了，请你们看看最近一期的喀什噶尔大学学报吧。那上面除了岳老师他们三人的论文之外，还有我的一篇《古刹幻影纪实》呢。
我只补充一点，从古城回来几个月后，我那张无意中拍摄的照片竟获得了全国摄影艺术大奖，虽然在艺术上是最蹩脚的。
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