第一百二十二章 咸阳古道音尘绝
2013年9月25日16:30墨脱生命之‘门’
大家看着满山翠树，不知道到了哪里，次吉几步登上了坡顶，对大家说道：“纳帕错，生命之‘门’，就是这里了。”
登上坡顶，拨开草丛，眼前碧‘波’‘荡’漾，一湾清泉泛起粼粼的‘波’光，一阵湖风吹来了无尽的清爽。
两面的大山像是一艘巨船，装了满满的一船清水，纳帕错，这个隐藏在森林背后的小湖、外形像一只睁开的眼睛，或者说是一个织布的梭子，湖水碧绿得好似翡翠。
湖心里一大一小两座小岛，古木盘曲，崖壁千仞，就好像是一双天生的大小眼，绕岛翱翔的飞鸟，更为翠湖增添了几分美丽。
姑娘们发出了一阵欢呼声，跳跃着奔向纳帕错，背包扔了一地，除去宽大的‘迷’彩服，又‘露’出了千奇百怪的**，甩掉特警战靴，投入了纳帕错的怀抱。
惊愕万分的次吉，一边在手指缝里、看着姑娘们的魔鬼身材，一边喃喃自语的说道：“这是美丽的魔鬼，长老骗人，山下的老虎不吃人，这是一群美丽的魔鬼。”
风平‘浪’静时，整个湖面、好像是一面碧‘玉’做成的镜子，娇翠‘欲’滴，让人感叹这种颜‘色’的绚丽，湖水可以一眼望穿，水里的游鱼尾尾可数，时动时静，衔尾欢舞；当微风袭来，整个湖面就如同活了过来，如同一袭翠袖的少‘女’在婀娜起舞，凌‘波’微步，寒水生烟，将湖和山缭绕得如梦如幻。
出现在次吉眼中的魔鬼，争奇斗‘艳’，将纳帕错点缀的‘花’枝招展，五彩缤纷。
在湖里游来游去的姑娘们，像鱼儿一样游的是越来越快，这是因为纳帕错的水，要比巴乃的水凉。
临湖而近，荣辱皆忘、宠辱不惊的心情，油然而生，仿佛透过湖面，心灵沐浴在宁谧之间，可以看到自己的前世今生，生命之‘门’，可以让人重获新生。
说来奇怪的是，男人总是和‘女’人的感觉不同，‘女’人在这里只是看到了快乐，男人却在这里看到了，历史的厚重、岁月的沧桑。
原四生笑着说道：“我们所处之地，就是胜佛母的化身，央恰布藏布是胜母的一条‘腿’，我们现在正沿‘腿’而上，所以，这里就是生命之‘门’。
胜佛母，是指胜乐佛的明妃，又叫多吉帕姆，也就是金刚亥母，不知道你们还记不记得，在你们经过文成公主庙的时候，曾经提到过金刚亥母。
金刚亥母头戴五骷髅冠，有三只眼，表示能观照过去、现在和未来三世。除了正面之外，旁边还有一个头，现猪首形，代表着智慧双成。项挂五十颗人骨串成的念珠，代表着佛教的全部经典。
修持亥母法可与上师相应，断除烦恼、所知二障，启发俱生智，修拙火等，证无死虹身，降伏魔仇，摄十法界，乃了脱生死之不二法‘门’。
我们此刻所处的位置，正是多吉帕姆‘女’神的两‘腿’之间，这里就是生命之‘门’！”
听到这里的时候，身处多吉帕姆‘女’神两‘腿’之间的教授们，不由自主的偷偷望向姑娘们、五彩缤纷的两‘腿’之间，一时间意‘乱’情‘迷’、面红耳赤。
自人类意识萌发以来，世界各地就有了‘生’殖崇拜，生命从孕育，到诞生，无疑是最神秘，也是最神圣的事情。
繁衍，就意味着种族得以延续，在古人眼中，再没有任何事高于这件事情的了，黄帝之问生子，王母娘娘传授**，王小剑向原三生求教的驻颜术，在中国历史上、都是光明正大的存在着。
送子观音、土地公、月老、这一类神话传说特别的多，强巴都能够感觉到，不孝有三、无后为大，这恰恰证明了繁衍、对于人类的重要‘性’。
姑娘们游过了纳帕错、游向了生命之岛。教授们用防水防火防炸弹的睡袋，做成了几个皮筏子，‘荡’舟于纳帕错的山水之间，飘向了生命之岛。
原三生和原四生，抓住次吉的手，缓缓地走过纳帕错，把次吉带到了生命之岛。这是对于次吉的奖励。
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