韩山童既然自称宋室遗孤，上辈子不知哪一代老祖宗跟宋朝皇室沾亲带故，据刘福通、罗文素和盛文郁那帮忠心耿耿的手下替他向天下人证实，明王韩山童是宋徽宗的第八世孙子，绝对的帝王后人，血统纯正，不容怀疑。那么这样一个宋皇室的唯一传人，打出的名号当然是恢复他老祖宗的宋室天下，为天下汉人驱逐蒙鞑。加上有河工治河之时挖出的石碑辅证他的“正统之位”，也算有了笼络人心的一块招牌。
古代农民起义军扛起枪杆子跟皇帝对着干的时候，都喜欢在这方面做点文章，以显示自己的正统地位，出身不亚于你这个昏庸皇帝。不然就总觉得缺点心气，难以威服天下。这招屡试不爽，老百姓都相信。因此，韩山童一开始也是有意建都汴梁的，按他的话讲，这是他老老老……爷爷当皇帝时的老家。若能将汴梁城盘为据点，加了这前朝首都的祥云笼罩，岂不更增加了他的人气？！但无奈距离起事之地邯郸过远，手下军兵要么多为传教之人，要么就是黄河民工，哪里知道汴梁城对于白莲教未来蓝图中的意义。
这一路打过来，相当于千里长征，途中元军的重镇着实不少，定会损伤不少兵马，代价惨重不说，也不利于全局的战略发展，只能缓图。加上元军对此早有防范，在汴梁周围地区屯集了二十万兵马，兵营连绵不绝，护卫了个水泄不通，白莲教哪能打得过来。
元军被白莲教的起义搞得手足无措，丢了不少地盘，但经过朝廷几次开会，调兵谴将，开始缓过神来，制定了详细的作战计划，利用兵力和经验上的优势逐步反攻。后来元军进入河北境内，集结重兵开始攻打邯郸，眼看伤亡惨重，城池再也无法守住，刘福通建议韩山童暂且先挥军东进，展开游击战术，去攻打元军守卫的空虚之地，屯粮、招兵，以图长远之计，目标直指济南府。
这姓刘的从颖州起家，四处宣扬弥勒佛出世，天下将乱。有人当然就要问他，天下要乱了，那怎么办，有解决的方法吗？刘福通说，那还用讲嘛，信教，入我白莲教，信我弥勒佛……废话讲了一大通，总之归结为一个中心意思：听我指挥，你就能大难不死。但安徽这地方正赶上大闹瘟疫，逃难的人特别多，本身就快饿死、已经走投无路了，这世道再坏，还能坏过这种无间地狱去？所以一开始很少有人相信他，因为大家都忙着找吃的。
就这样，刘福通在颖州呆了两年，没招到多少兄弟，即使有也是来混口饭吃的，反而被蒙古人盯上了，发了专门文件要干掉他这个扰乱社会治安的不良分子。他几经政府特务的暗杀而不死，后来便跑到了河北栾城，跟随韩山童密谋造反，举旗树帜，号称明王再世，打了几个州城，一直就有东进继而南下之意，但现在的形势来看，南下是绝无可能了，一是因为元军围追堵截甚猛，把南下之路给结结实实的封住了，要打通极为困难；二是陈友谅的崛起和朱云天对于江浙地区的强力控制，使他们难以在南方找到立足之地。所以，他们目前只能在华东平原挣扎一时是一时了。
黑巾军放弃邯郸和栾城之后，元军进城，发生了屠城事件，死伤百姓十万余众。韩山童听后怒火攻心，停止东逃的步伐，回过头冲向元军，要决一死战。
他在安阳、汤阴两地与也先帖木儿展开一场大规模的大会战，义军死八万，伤十万，元兵亦有六万人的伤亡，尸体布满了城郊。最终，元军在增援部队的反复补充下，团团围住了这两座州城的守军，将白莲教的重要头领王显忠、罗文素困在里面，无法脱身，然后尾追向东追击，又将白莲教的主力部队压缩在了濮阳、范县和东平三地，足有三十万人的黑巾军无法突出重围，去支援河北、山西境内的其他分支部队。
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