塔布兰特始终是泰山最危险的敌人。然而也正是由于他的缘故，在小泰山大约十三岁那年，仇敌们对他的迫害突然停止，谁也不再招惹他了。除非哪只公猿突然发起疯来，胡作非为，乱打乱闹——森林里许多凶猛的雄性动物都有这种毛病——那时候，谁也没有安全可言。
泰山是在这样的情形之下建立起自己的权威的。那一天，部落成员都集中在一个天然小“戏台”上。这种“戏台”一般是一块几座小山岗环抱着的洼地，那里没有原始森林里野葡萄藤和别的匍匐植物的缠绕。
那片空地几乎完全是圆形，四周都是参天大树，树下是密不透风的灌木丛。因此，只有从大树上面的枝干才能进入这个小场地。
因为这是一个平安之所在，部落成员便经常来这儿聚会。“戏台”中央有一面奇怪的泥鼓。这种泥鼓是猿为他们奇异的典礼垒成的。在密林深处，人们听到过泥鼓的响声，可谁也没有亲眼目睹过那种盛况。
许多旅行家见过巨猿垒的泥鼓，有的人甚至听见过这些林莽中的“大臣”举行那种野蛮、怪诞的狂欢时发出的喧闹声和敲打泥鼓的声音。可是恐怕只有泰山——格雷斯托克勋爵才亲自参加过这种疯狂的、热烈的、令人陶醉的盛典。
毫无疑问，现代教堂和国家的各种仪式、典礼都是由这种原始集会演变而来的。
在无法计算的、久远的过去，在突破史前文明最古老的“土围子”之前，我们凶猛的、浑身是毛的祖先，按照泥鼓的拍节，在他们的盛典的仪式上，快乐地舞蹈。热带地区的月光是那样皎洁，密密的森林是那样深邃。我们第一位长满粗毛的祖先从一个树杈荡到另一个树权，在他们第一个集会的地方，轻巧地跳下，落在松软的草地上。今天，月光依泪，丛林未改，而历史已经走过一条无法想象的长廊……
泰山长到十三岁，塔布兰特对他无情的迫害就整整伴随了他十三年。现在，他终于赢得了自身的解放。这一天，他们那个已经拥有一百多个成员的部落，轻手轻脚，鱼贯而行，穿过密林中那块较低的台地，无声无息地跳到“小戏台”上。
这种被叫作“达姆——达姆”的典礼，标志着部落生活中发生了重要的事件——战斗胜利，抓住一个俘虏，杀了一只丛林中巨大、凶恶的野兽，或者前任猿王“驾崩”。
今天则是因为杀了一只巨猿——另外一个部落的成员。柯察克的“臣民”都集中到这个“竞技场”，也就是“小戏台”之后，两只健壮如牛的猿便抬来那个已经被消灭的敌人。
他们把他放在泥鼓前面，然后在旁边蹲下，似乎充做警卫。别的成员都蜷缩在草丛里睡觉，直到月亮升起，向他们发出开始这场野蛮狂欢的信号。
好几个小时过去了，死一样的寂静笼罩着这块小小的空地。只有羽毛华丽的鹦鹉间或发出几声不谐调的鸣叫，或是丛林中千万只小鸟掠过参天古树，啁啾、鸣啭。古树数不清的树枝上覆盖着芬辞，开满了淡紫、火红的鲜花。
暮色笼罩丛林，猿开始行动起来。他们在泥鼓四周围成一个大圈，母猿和小猴稀稀拉拉排成一行，蹲在圆圈外边。他们前头是已经长大的公猿。鼓前坐着三只老母猿，手里都拿着十五到十八英寸长的、长满节瘤的树枝。
当月亮升起，第一缕银辉照亮四周的树顶，她们开始慢慢地、轻轻地敲打那面声音洪亮的泥鼓。
“戏台”的“灯光”渐亮，母猿敲打泥鼓的节奏越来越快，使的劲儿也越来越大，不一会儿，充满野性的、有节奏的呼喊便穿过茫茫林海向四面八方扩散开来，一直传到几英里之外。丛林中那些捕食猎物的猛兽都抬起头，竖起耳朵，倾听这种表示“达姆——达姆”狂欢节已经开始而发出的沉闷的叫声。
它们偶尔发出一声刺耳的尖啸，或是雷鸣般地怒吼，应和猿凶猛的喧闹。可是谁也不敢走过去看个究竟，或者发动进攻。因为这么多猿集中在一起，丛林中的邻居们只能生出敬畏之情。
鼓声震耳欲聋，柯察克跳到那两个蹲着的公猿和鼓手中间的空地上。
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