对此，原本参与【吉伦特派】所领导的起义，并支持【吉伦特派】执政的匹诺康尼居民们对他们表达了相当程度的愤怒，并在之后发起了一场暴动。
这次暴动之后，【吉伦特派】被匹诺康尼的居民们彻底推翻，【吉伦特派】的领导者们或被处死、或被驱逐、或被送去劳动改造，小镇居民们的所作所为，与曾经的星核造物“星期一”并未本质的区别，只不过，这一次的处刑从原本的【个人意志】处刑变为了【群体意志】处刑而已。
在【吉伦特派】倒台后，新的领导势力【雅各宾派】粉墨登场，相比于执政后趋向于保守的【吉伦特派】，【雅各宾派】的理念相当激进，他们认为，既然【主权在民】，那么民众的群体意志便是不变的，纯洁的，不可摧毁的，以此，他们发动了“纯洁革命”，认为凡是反对民众意志的便是“人民之敌”，全部应当判处死刑，而法官判决也无需证据，只凭“意念“。
在这场极为激进的改革之中，【雅各宾派】将匹诺康尼原本的五大家系改组，打乱其原本的组织度，并将五大家系的相关资产全部调整为全民所有制的资产。
在之后，为了吸取【吉伦特派】倒台的教训，【雅各宾派】建立监察势力监督五大家系暗中的活动以及匹诺康尼居民的生活，以公民的名义监督公民，以免派系再次被推翻、处死、驱逐的结果发生。
在【雅各宾派】的高压统治之下，匹诺康尼经历了一年半平稳的发展期，然而，在此期间，【雅各宾派】内部却发生了激烈的斗争。
其中，【雅各宾派】内部掌握【监察权】的派系代表与掌握【财权】的派系代表发生了激烈的冲突，由此极大的削弱了【雅各宾派】的势力，再加上频繁的政治斗争亦引起了匹诺康尼居民们的恐慌。故而，在【雅各宾派】执政第二年的七月，反对【雅各宾派】的匹诺康尼居民们组建了【热月党】，并于同年七月二十七日发动【热月政变】，将【雅各宾派】的领袖们全部逮捕并处死。
自此，【热月党】登上了匹诺康尼的历史舞台，然而，【热月党】仅仅是为了反对【雅各宾派】的恐怖独裁而建立的政党，其上任后的政治纲领除了解散【雅各宾派】执政时期所设立的各种监察机构、结束【雅各宾派】的恐怖独裁外，并无任何建树。
故而，在短暂的执政半年后，当匹诺康尼居民们的革命热情消散后，【热月党】渐渐地不被匹诺康尼民众喜爱，而原本已经被清理的【雅各宾派】再次死灰复燃，看起来，匹诺康尼的居民们比起无能的领袖，似乎更亲睐专横强势的领袖。
只是，匹诺康尼最终的政权并未复归【雅各宾派】。因为，【热月党】虽然在执政水平上乏善可陈，但政治斗争上却未必是蠢货，故而，在死灰复燃的【雅各宾派】与【热月党】争斗的时候，原本被各个执政党压制着的【五大家系】势力再次抬头。
最终，匹诺康尼的【五大家系】趁着【雅各宾派】与【热月党】争斗而两败俱伤的时候，再次以暴力夺得匹诺康尼的政权。
而这一次，匹诺康尼的民众们似乎是对于政局已经彻底失去兴趣，多次民主执政失败的经历似乎已经消耗光了他们的耐心和信心，故而，即使匹诺康尼的【五大家系】重新执政，他们也并未表达任何不满。
只是，匹诺康尼的【五大家系】在民众们起义的前车之鉴上，倒也不敢将匹诺康尼的公共资源再次收归私有，于是，一个相当稳定的政局便再次出现了。
在观察到了这样的事情进展后，梦境世界之中正在记录着实验结果的星期一微微挑眉，自言自语道：
“从性质上来看，【主权在民】理念不可能是一个错误的思想，因为这是一个先验性的概念，仅仅只能表明立场，不涉及实践。”
“那么，问题果然是出在了【主权者意志是不变的，纯洁的，不可摧毁的】理念及【主权者持续出场】理论之上么？”
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