甄洛之死，是陆焉告知曹丕的。但是陆焉应该是为了隐瞒贯卫的存在，编造出甄洛投身洛水的“死因”。毕竟那时曹丕随曹操出征在外，并没有多少精力安排人在柳城至邺都的路上一路查找甄洛的下落，但陆焉却是留在邺都的，自然对这一切比曹丕更有优势。
陆焉做这一切，包括最初他暗中相助甄洛，恐怕都是为了阳平治都功印。也许他的义父陆令君早就告知了他的身世，他深知其父母的不幸都与曹操有关，又怎肯再为其效力，早就起了离去之意。否则当时他在阳平治都功印未在手中的情况下，仍然敢率众前往阳平，并且能从积势已久的张修手中，成功夺取天师之位，可见他的实力惊人，恐怕绝非短期所能经营出来的成果。
对他而言，脱离邺都，回归天师道是早晚的事情，他唯一顾忌的，不过是他的养父陆或一人而已。
一旦陆或病逝，或者说是被曹**得气病而死时，他便一去不回头。
陆焉在当初洛水之畔与她初见时所说的一番话，不由得又响起在耳边：
“当时袁氏兵败，阿洛被大公子所得，但一心想回到袁府，大公子也不愿为难她，便从了她的心意放回。没想到归袁府后，引起袁熙妻妾不满，籍外人之口对她诋毁，袁熙母亲刘太夫人更是多加凌虐，袁熙也置之不理。她原本是个柔弱的人，又有水晶般的肝肠，受气郁结在心中生了重病，于建安十一年时，独自一人千里迢迢奔赴邺城，但途经洛水时，忽然觉得进退两难，竟在此投水自尽。大公子数次派人秘密打捞都不见尸骨……想必现在早登仙界了。
大公子闻讯大怒，扼腕伤怀，并且发誓要为她报仇。但当初明公虽然诛了袁绍父子，却放过袁氏女人的性命，她们一向躲在幽州，但袁熙死后，最近几年因为无路可走，不得不流落到洛川一带。昨日大公子得人告密知道了这件事，亲自带人前来将她们诛灭，报了阿洛之仇。刚才你在洛水边看到的，也就是了……”
织成忽然一个激灵，想到了另外一个问题，心中有个声音在叫道：
“不对！不对！”
曹操分明说过，曹丕从柳城回来，就去洛水中打捞起了一具六趾女尸！而那个时候，陆焉也没有得到阳平治都功印。
难道说，曹操所知的那具于建安十二年所打捞出水的女尸，并不是甄洛，或许才是真正的甄族旁支中，一个默默无闻的女郎？
曹丕打捞上来之后，因他与甄洛朝夕相处，又有肌肤之亲，自然是能从一些细微之处，如骨骼粗细大小之类，瞧出那被水泡到高度**的六趾尸体，并不是真正的甄洛。但他为人谨慎，心知此事已惊动了曹操，若是再大张旗鼓，惹得曹操不悦，更是不好，所以默认了这具女尸正是甄洛，且将其厚葬。
然而，在他的心里，却从来没有真正放弃过寻找甄洛。
所以在隔了五年之后，建安十七年，他终于与陆焉联手。
想必，曹丕在作了这样的决定时，也想到了陆焉的身世。天师的后人，即使是被寄养陆氏，自然也是知晓唯有天师才有的秘术。
天师道的历代天师，本身据说就有着沟通上天的能力。那么曹丕是否也是在企盼着，能沟通上天的天师后人陆焉，也一定能有着沟通幽冥的本事，而找到真正的甄洛呢？
而作为交换，曹丕联合了最受曹操宠爱的曹植，处心积虑地帮助陆焉得到了阳平治都功印。
陆焉当时下水也并不是为了除蛟，虽然他知道甄洛早就化为飞灰，却但骨灰不可能烧得那样彻底，或许也是想找到她的一些遗存的骸物，却不幸遇到了恶蛟。而在他下水之时，曹丕则同时去射杀袁氏女眷，作为告慰甄洛阴灵的祭品。这一切的进行，都只是隐瞒了爽朗直朴的曹植一人。
还有一点可以肯定的是，曹丕将甄洛六趾的秘密告诉了陆焉，希望陆焉帮他找到甄洛的尸身。不过这一点对织成来说并不重要，因为陆焉是这个世上，唯一可以肯定她并非甄氏女郎的人。
可是，天下世族如此之多，全族覆灭的也不在少数，在明知甄氏女皆有六趾的情况下，陆焉却为什么硬是塞给她一个甄氏女的身份？
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