据蒋大说来，那棉桃所在之处，乃是在附近悬崖的隙缝之中，虽樵子亦不便采摘。只有他擅轻身工夫，以绳索等物相助，能勉力攀爬而上，偶尔见这棉桃洁白可爱，才一时心动，采回来交给幼儿玩耍。
董真闻之大喜，在心中揣测道：“昔日看献上说，汉朝曾有过棉花的踪迹，只是时人不知如何运用，只当作是寻常植物，唯琼、越之地的土人能织一些粗陋的织物，也曾有少量棉花流落到了巴蜀之地。我四处寻访，皆无踪迹，没想到还是让曹丕帮我先行寻到，这也算是一种难得的机缘么？”
又想道：“棉花需要极厚的活土层，且气候湿润，方能生长得好。这里云雾甚重，四周又皆是高山，除了无涧那鬼地方寸草不生外，其余地方的气候必然湿润。只是山崖之间多是浮土，纵有鸟雀无意中衔来棉籽，又或是在他处食得棉籽，粪便落于此处方能生长，但土层若是浮薄，棉花植株又该如何成活，还能结出这样大的棉桃来？”
曹丕一路话不甚多，且他向来冷肃，蒋大虽指路前行，也未免战战兢兢。董真耳边却听陆焉一直温言相询，问他家乡何处，又问些风物故事，显然是在探知他的来历。
蒋大倒也爽快，言说是祖籍乃是洛阳，董卓乱时合家被诛，然后逃出洛阳，辗转至今。因曾沦为游侠，为怕惹来祸事，为族名蒙羞，便化名为蒋大，其实他原也有名字，却是姓蒋名贤，字劲夫。
曹丕并不太操心此事，夏侯昌等人都非庸辈，蒋贤的来历如何，也会查到**不离十。即使无处可查，多设些关节来考验，也一样会得出结论。譬如当初董真若是没有陆焉代为遮掩，所谓的甄氏女身份也未必能被确认。
只是……
曹丕忍不住侧目，看了一眼董真。
她当真是神女么？
是那个昔日在洛水之畔，自天空飞过的影子？
而自己险些将她射下，也难怪她后来待陆焉亲厚，对别人不错，唯独看到他便是满心戒备。即使他后来为她而动心，做了那么多事情，仍是明显地感受到她的疏远和疑虑。
其实若当初水中遇险又被她所救的人，如果不是陆焉，而是他曹丕，他也同样会对她如此呵护信任啊……
她并非来自他的世界……
一想到这一点，便觉心中蓦然一空，仿佛马上便失去了非常重要的东西。
既是被谪贬，应该也会有回去的一天罢？
她并没有失去对天庭的记忆，甚至还保留了昔日的天衣。
他曾经有过的一丝侥幸和疑虑，已经被那件天衣打消得一干二净。
这世间没有任何人可以这样真正地飞起来，便是那些装神弄鬼的方士们也不能，便是号称天下方士第一的左慈也不能。
除非，当真不是这世界之人……是神仙……
怎样才能留住神仙呢？
心思太重，他险些绊了一跤。
夏侯昌眼疾手快，一把扶住他，同时狠瞪了蒋贤一眼。
后者却蓦地抬起头，指向上方，道：“便是那里了！”
陆焉一怔，道：“这是阳风关！原来这棉……此花，竟是近在咫尺。”
他向着董真无奈一笑，道：“阳风关乃是进入汉中第一道屏障，自阳风关前行近百里，便是阳平观。此地风力甚劲，故有阳风一说。”
董真后世对地理也并不在行，何况来到这个时空之后，发现其地形与后世相比，有了很大的变化，很多道路闻所未闻，后世的一些道路此时还是荒郊山野。这所谓的阳风关，也是从未听闻过。但阳平观是在后来的彭州，而彭州离成都并不远，在后世只有几十里距离，在这个时空，因成都的城市地址略有偏移，所以却有数百里之距。
陆焉往来成都，多是秘密而行，更多时候是抄这阳风关的小路。只因此处地势虽险，但路途也颇为狭窄，不宜大规模地屯兵扎营，身为天师，自然是不会惧那些剪径设伏的强人，所以相应来说，从这里走倒更为安全。
只是陆焉也没有想到，董真与他都耗费精力去寻找的棉花，恰好正在这阳风关附近的山中。
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