李乾顺和察哥在甘州战败被俘。
西夏李氏自唐末担任节度使，割据一方。
至北宋初正式独立建国。
而今再度归于一统，正乃是可喜可贺。
陆阳降李乾顺为夏国公。
同样安置在齐州。
西夏覆灭，河西走廊时隔数百年，再次打通。
鲁智深率部留守兴庆府。
镇压刚刚归入齐国的西夏诸地。
秦明则通过河西走廊直接进入了西域。
耶律大石手上有两万重骑，六万轻骑。
在哈密一代已经经营了两年。
齐军在前线有了一个规模不小补给基地。
两军合兵之后，规模高达十余万。
这样的大军是任何一个西域国家都无法阻挡的。
两军向高昌城逼近。
高昌回鹘汗国开城请降。
两人精编吸纳了高昌回鹘剩下的兵马。
将他们打散以后补充进了自己的部队。
随后两路大军再次分兵。
一路前往北庭，一路前往西域。
三年后。
黑汗南北同时受袭，疲于奔命。
齐军进攻之势如同烈火燎原。
黑汗的统治者并没有坚守国家到最后一刻。
在虎思翰耳朵一场大败之后，他们便带着残余部众遁入了沙漠。
准备去西边找个软柿子，也许有重新崛起的机会。
陆阳原本觉得西域即便被齐军纳入掌控，其人心与中原相离，不可能那么快就归附。
不料西域百姓信仰的主流宗教竟然就是摩尼教。
摩尼教起源于古代波斯帝国，后来传到西域，再入中原。
有些在中原行商的西域商人回到西域以后便将陆阳摩尼教圣公的身份传开了。
现在西域百姓都以为齐军是神派来拯救他们于水火之中的天兵。
事实上，齐军掌控西域之后，政府对于商业农业和畜牧业资源上的宏观调控确实让很多西域百姓的生活品质发生了天翻地覆的变化。
有些十分虔诚百姓甚至传说陆阳是弥勒转世，普渡众生。
在该地塑造起了以陆阳形象为基准的弥勒塑像。
这样固然有利于齐军管理西域。
但却会加大摩尼教的影响力。
让陆阳和摩尼教教主的身份彻底绑定。
将来甚至有可能导致齐国变成一个政教合一的国家。
摩尼教只是陆阳起事时所用的一个工具。
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