“再说，我知道你心里面担心，所以那天晚上将你喊进书房劝解，第二天又当着小郡主的面，暗示依然说出承认我对你的许诺。以前我也多次对你说法，一对相爱的人之间，必须要信任对方。但你是怎么做的？以后我努力想使你成为王家的正妻，这个王家将来的一半要你掌控，我在前面做事能不能安心，全在你一念之间。作为一家之主，你要学会宽容大度。但你呢？你是怎么做的？不错，你身份高贵，是一个堂堂的公主，而且还是皇上最宠爱的公主。但裹儿，我喜欢的是你这个人，与你这个公主一点关系也没有。也许别的人因为你这个身份对你巴结，对你谄媚。但相反，你这个公主身份让我还感到头痛。上皇让你与武崇训成亲，正是你这个公主身份，想借着这个联姻拉近武家与你家的关系。如果你不是公主，连这场亲事都不会发生。我们何必走得如此艰难？如果你现在还在认为你是一个公主，还将它摆在我的爱人之前，那我只好放弃了。”
这才是问题真正的根源。
如果李裹儿不是一个公主，她能这么骄傲，甚至有点跋扈么？
当然，王画也不指望自己一句话将她劝服。如果她忘记自己是一个公主身份，放下身架，他都不担心她以后的安危了。
李裹儿听了，停下来哭泣，苦思了好一会儿，看到大夫进来了，她从**爬了起来说：“我没有事了。”
然后就带着侍卫离开王家。
什么话也没有留下来，却将王画都弄得成了一头雾水。
不但什么话没有留下来，当天晚上，她也没有来王家。不过王家立即将门修好，再次关上了。
到了第二天，找砚石的人带来了一个有好有坏的消息。前往幽州寻找乌金砚的人依然一点消息也没有。但顺带着找到了许多易砚石。易砚很好找，史料有明确记载，易砚始于春秋时代的燕国，历史很悠久，但因为工艺技术等原因，一直没有人重视。直到唐朝晚年，易州奚超父子继承松烟制墨技艺，并在易水河畔津水峪创制了易水砚。后来奚子因受到李煜赏识，移居歙州，又成为歙砚的开山祖。但也因此，易砚开始扬名。
易砚最大的特点就是容易发墨，石质本身细腻如脂，光润如玉，而且颜色多样，有蓝灰色或带有紫、碧、黑、 灰等颜色的水成岩，有的石料上还生着天然的碧绿色、淡黄色或白色的斑纹或“石 眼”。质地又软，便于雕刻。所以现在看到的易砚图案花纹都很精美。这么容易雕刻的砚石，如果工匠再不在上面下功夫，真成了吃干饭的。
所以一度被人称为南端北易。不过与端砚相比，易砚还是上不了台面，主要它有一个最大的弊病，也正因为它的质软，磨墨时容易落墨。一个高档的砚台，是容不得半点瑕疵的。因此它虽然薄有名气，但还与端砚等四大名砚地位相差很远。
但是对于乌金砚，许多人认为它就是易砚，并且提出了易砚命名时间不长，历史是用了燕畿乌金砚这个名字的说法。这是错误的认识，乌金砚的质地颜色与易砚有很大的区别。两者没有办法将它们混淆。但因为乌金砚原料少，有可能很早就灭绝了，所以后人对它的准确地址做了许多猜测。有的居然提出它认为是在南京燕子矶的梅山这个荒谬的说法。古玩大师赵汝珍因为无法断定它的地址，只好在书中说了一句，燕畿之梅山产石如乌金，所以叫乌金砚。亦有金星，制砚甚佳，故颇贵重。惟佳者甚少，是以不闻于世也。
另一个人清朝唐钧著《文房肆考图说》，在介绍“各处砚产”时写道：“北京，燕畿梅山，产石如乌金，亦有金星，颇贵重也。”这个说法更为可靠一点。但时间横跨了一千多年，地名地形多有所改变。究竟这个梅山在哪里？唐朝又叫什么山？无法考证了。但有一点，正如赵汝珍所说，因为石料少，在清朝出现断源，本身梅山又很小，所以历史没有明确的记载，这也成了一个历史之谜。
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