“我如何天真了？”
“这首是秦观骗小姑娘的，不是什么浪漫的情话。”
张锦“忽地”坐了起来，问：“何以见得？”
“那是甘蔗男子[1]怕小姑娘天天缠着他，哄骗她们的一句话。”
“秦观是北宋大词人，被尊为婉约派的一代词宗，他岂能……”
“就因为他的婉约，才把拒绝女人的纠缠，也说的如此委婉含蓄。而这句‘快刀斩乱麻’式的情话，竟骗了女孩们二百多年。这些傻傻的女人们，还把它当成了爱情的真谛，美其言曰，‘两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮’。你细想，都不朝朝暮暮了，他的心里还能有你嘛？所以，我更喜欢卢照邻《长安古意》[2]中说的，‘得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙’。”
“可能男人和女人考虑事情的观点不同吧。我认为，爱情就要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。”
“甜蜜的生活就是‘柴米油盐酱醋茶’等俗事，如果像风流才子唐伯虎那样‘柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家’；成天阶‘岁幕天寒无一事’，领着情人‘竹时寺里看梅花’……那就是爱情？”
“反正，我说不过八哥。不过，常在一起，免不了有些拌嘴……那样会伤了感情，玷污了爱情的。”
“九弟啊，陪伴，是最长情的告白；相互陪伴，才是爱情的样子。每个人的生命中都有一个陪伴自己一生的人，他们愿意为对方付出，愿意为对方改变，甚至愿意一直宠着她，欣然接受她的所有任性……”
“比方说我八嫂，愿意去哪儿就去哪儿……说过不离开成都，却又说话不算话……你都惯着她吧！”
纪绪笑了笑，坐起身来，说道：“爱情，只有完善，没有完美。只有不断地完善自己，修正自己，使两个不同思想和习性的人，慢慢地接近。当两个白发苍苍的男女，相互搀扶着走过一生，这就说明他俩得到了‘真爱’。”
【三】《七夕》杨朴.词
未会牵牛意若何，
须邀织女弄金梭；
年年乞与人间巧，
不道人间巧已多。
纪绪那嘴，没有人能说过他。
张锦只得认输，便道：“八哥，好像你说的也有些道理。”
“怎是有些道理？根本就是爱情格言嘛！”
“我原先还把秦观作为爱情导师呢，经八哥这么一说，突然有些讨厌他了。”
“讨厌的不是他，而是牛郎和织女。”
“他俩又如何讨厌了？他们不是坚贞爱情的象征嘛？你可不要正说，你有理；反过来说，理还在你那儿。”
纪绪笑了：“他俩对爱情的坚贞是对的。但我搞不懂的是——牛郎到底打的什么主意，怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。”
“这是什么典故？八哥给讲讲。”
“每年人们都要在七夕的晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧和智巧……但实际上，人间的智巧己经是很多很多了，多得都有些可怕！”
“人们智巧一些，不是很好嘛！”
“呵，他们？求到智巧后，有巧取牵夺的，有互相倾轧的，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角……当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，我看，再邀织女来已无意义……”
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注释
[1]甘蔗
甘蔗是温带和热带农作物，是制造蔗糖的原料，且可提炼乙醇作为能源替代品。全世界有一百多个国家出产甘蔗，最大的甘蔗生产国是巴西、印度和中国。甘蔗中含有丰富的糖分、水分，还含有对人体新陈代谢非常有益的各种维生素、脂肪、蛋白质、有机酸、钙、铁等物质，主要用于制糖，表皮一般为紫色和绿色两种常见颜色，也有红色和褐色，但比较少见。
（1）甘蔗大约在周朝周宣王时传入中国南方并开始种植的。
甘蔗原产地可能是新几内亚或印度，后来传播到南洋群岛。大约在周朝周宣王时传入中国南方。先秦时代的“柘”就是甘蔗，到了汉代才出现“蔗”字，“柘”和“蔗”的读音可能来自梵文sakara。
10到13世纪（宋代），江南各省普遍种植甘蔗；中南半岛和南洋各地如真腊、占城、三佛齐、苏吉丹也普遍种甘蔗制糖。
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