还可以听到很隐促的口气低语“不会拿新白辞来献把”，因为我剽窃的那些歌曲，多是白话文运动后的产物，语言直白通俗易懂，所以在通过乐工们在市井民间传唱引用，甚是流行，因为便于流传理解，又被当做类似“天苍苍.野茫茫.风吹草低见.谣》以后的变体，称之为“新白辞”。
但对大多数士大夫之流主流知识分子阶层，这种下里巴人的表达方式，还是上不得台面的东西。
而我门下聚拢了不少文学之士，虽然因为不时的流露，在作诗评词有点名声，但显然还是有许多人颇不以为然，更愿意相信我这个武夫的才名，是靠门下地高级枪手们堆碰出来的。
这一会下来，我心念已经转了几转，还好自小唐诗宋词熏陶地功底扎实，已有了计较，义无返顾的将文盗地大刀，砍向几十年后的白乐天同学，你的大做《七德歌》我就华丽剽窃了把。
乃从容拍了拍衣服，朗声道：“太宗十八举义兵，白黄铖定两京。
擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
二十有九即帝位，三十有五致太平。
功成理定何神速？速在推心置人腹。
亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
魏征梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。
怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。
剪须烧药赐功臣，李绩呜咽思杀身。
含血吮疮抚战士，思摩奋呼乞效死。
则知不独善战善乘时，以心感人人心归。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
岂徒耀神武，岂徒夸圣文。
太宗意在陈王业。
王业艰难示子孙。
（再次鄙视下贞观长割，拿贞观盛世，当大清风云开唰，行盛唐之名，复辟满请之实的吴子牛之流御用主旋律）至少，歌颂老祖宗是绝对不会犯错的，已经盖棺定论的东西，看这朝堂上再次一片，多有目瞪口呆的情形，心中一阵大快。
沉静了半响，针落有声，才听，老皇帝面如春冰动融，大赞一声“好，岂徒夸圣文，王业艰难示子孙，当是如此”显然正合其心。
这才，轰声哗然，“昔有曹子建七步成诗，今有梁容若一跌成词”那余怀贞满面意味深长对我一笑，亦起身当先举杯呵呵道“这是陛下洪福，当是我朝之幸，当白”我倒，这家伙拿我和曹植那衰鬼相提并论，这是损我，还是夸我啊。
“正是”“当如此”。
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不过，宰辅带头，底下也很给面子的捧场吹嘘，应声如潮，这突发事件总算揭过去，奉酒赐饮，还算给千秋宴上，留个佳话纭纭。
又连连举杯，敬说典故，妙语风声，辞章如珠的交谈中。
老皇帝终于暂时起驾离开，到后朝接受内廷后宫的朝拜，好让臣子放开手脚，大饱朵侩，不然在那位至尊的眼皮下饮宴，总教人吃的不自在，每句话都得反复思虑，不然就是乱言失礼，那位一开口，就要大家轮番辞颂上半天，任谁也坚受不了多久的。
毕竟历来陪领导一起喝酒吃饭是一件麻烦事，而且这个还是全国最大的领导，什么叫做食不知味，什么叫做战战兢兢，少不得对肠胃消化能力和神经粗细程度，是一种考验，时间长了底下的官员，只怕多少要患上些诸如胃溃、肠梗塞之类消化不好营养不良等诸多职业病。
大家松了一口气，气氛就轻松自在多了。
除了那些位列三公三辅、三孤三少的师、保、傅们和内外三省台、寺监诸要，身边总是拥绕着人，比较繁忙外，其他席次并没有严格要求。
我乘机到外头串串。
并不是所有人，都有资格在大殿内朝上荟宴，老皇帝开宴前，登临玄英楼上致辞后，接受臣民山呼海拜之后，殿前空地上摆开地筵席，招待规格更低一些，更宽松一些。
称之为“大酉甫”，为与民同乐之意，当然这里所谓的“民”，至少也得是有功名在身的所谓“高级人民”，也几是通常所说的，官士农工商的五民第二等的“士”阶层以上。
我很是做不惯这时代宴席。
席地而坐的方式，可这年头凳椅这东西还没普及，也就军中有类似折叠凳，几根木棍支片布的胡床。
我家虽然普及凳椅，但外面还不算流行。
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