让于文奥觉得诡异万分的是，伯郎图遇到的三眼人也喜欢佩戴金属装配，虽然没有具体说是在眉间，但他还是觉得这中间可能有某种联系，或许这个身份不明、行动目的不明，甚至连生活的时代都有些模糊的丕和伯郎图看到的是同一群人，同一群长着三只眼睛的人。
丕在他接下的记录里，给这些三眼人做了一个解释。他说，经典上说，“初明极圣地”附近住着一个“三瞳族”，那个族里的人都有三只眼睛，他们的眼睛可以看透世间任何个人的内心，看透一切善恶。因此，“初明极圣地”的门卒就由这个族的人来担任。栗支米亵渎了三瞳族的神人，觉得自己的过失会导致他们千万里跋涉无功而返，所以决定用可以洗净一切罪恶的方式——“圣火浴体”来结束自己的生命，弥补过错。
同时，他们既然发现了三瞳族，也就表明千辛万苦、生生死死徒步走了六年多的旅行没有白费，“初明极圣地”就在眼前了。
所有成员在听到这个喜讯之后，丕记载，他们没有一点欢喜，而是集体翻滚在地号啕大哭，凄凉感人令人闻落泪，甚至于很久之后，当他回想起当时的情景就会激动地哭泣（忆斯，两腮盈泪，莫可自已）。
他们再次来到山谷，跪了整整九天，所有人都晕倒了，只有丕和两外两个人还跪着。也许是这群受尽磨难的人感动了神秘白衣人，答应丕给他们一个接近“初明极圣地”的机会，但是同时提出了一个条件：必须送一个活人做祭物。丕当即交代说：“来之前，我本就没有想到能活着，既然我的死可以完成使命，我为什么要吝惜我的生命呢（初已有死志，旦功成，何惜乎）？”
丕毅然决定自己做祭物，但是白衣人却点名要了另一个人，那个人也是跟丕来的十四人之一，不同的他是一个纯人。
于文奥也不知道丕说的这个“纯人”是指什么，是内心非常纯洁？反正丕听到要这个纯人的命时，马上犹豫了，并写下了一段很让人迷惑的话：“吾与镜墨（指纯人）情逾唇齿，誓约不贪生偎，死同穴足矣，然吾身负巨命，经云：世人皆善恶同体，唯坚韧者抑恶也。万不敢以私情为念，君死，吾绝不苟生……”
于文奥越看越觉得这是一个人在给即将生死离别的爱人写的诀别，难道那个叫镜墨的所谓纯人是个女的？可是那一个“君”字又怎么解释？这种郑重的记录不可能是写错字了吧？在古代，君这个字也能代表女人，但是只能用来形容地位崇高的女性，难道不成这个镜墨不是一般人？
看到接下来的几句话，于文奥彻底打消了种种念头：“……君貌如闺娘，数载奔劳未改颜色……”“君貌如闺娘”指明这个镜墨是个男的，难道这个丕是个同性恋？镜墨是他的另一半？这也太那个了吧？
下面就没有表露两人关系的段落了，镜墨死活都不愿意做祭物，丕最后居然让人用绳子捆着他，送给了白衣人。白衣人给镜墨梳洗打扮了一番，让他穿上一身鲜红的长袍，本来就俊秀的镜墨更加英俊不凡，让人看了不由的心摇神驰（媚如娇子，望之神迷）。
镜墨挣扎着嘶叫着，被白衣人封在一个陶缸里，不久，他的叫声消失了，陶缸里静得出奇。丕说，他在打开陶缸时镜墨已经不见了，里面却出现了一只灰色的小老鼠。白衣人放出老鼠说，老鼠会带他们找到“初明极圣地”，丕他们跟着老鼠到了一个依山而建的巨大宫殿里。
看到这里，于文奥翻过一页，却发现下一页直接记述他们“得神助，三日回故国”，没有写在宫殿里看到了什么，以及那个“初明极圣地”到底是什么样子。按理说这是最应该记录的，但却没有记录，这太不合理了。
仔细看了一下，在小册子页缝里发现了残留的页根，也就是说，这本小册子被人撕去了最重要的一页。这一页上肯定记录着“初明极圣地”到底是个什么地方，还有他们在那里干了些什么，一定是某些人不想这些秘密被人知道，所以才将其记录销毁的。但是他们为什么不将整本小册子销毁呢？这不是能更彻底地掩盖秘密吗？
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