［3］适：往。万物毕罗：万物与我为一。罗，排列，罗列。归：归宿。
［4］谬悠：迂远。谬，通缪。荒唐：虚诞，夸大。无端崖：无边际，意思是广大。恣纵：无拘碍，放纵。傥：指偏傥，片面。不以觭（jī）见：不偏不倚。
［5］沉浊：深沉污浊。庄语：庄重，是大言的意思。卮言：无心的言论。曼衍：漫衍，散漫流衍，不拘常规。重言：为人所重视的言论。寓言：寄托他人说的话。三言均见《寓言》篇。敖倪：犹傲睨，指轻视、骄矜。谴：指责。瑰纬：奇特，不平凡。连犿（fān）：婉转、随和。
［6］参差：或虚或实，长短、高低、大小不齐，不可定。（chù）诡：奇异，变幻。
［7］造物者：指天地。外：超脱。
［8］本：指道。深闳：深邃。肆：放纵、显露。
［9］稠适：合适。稠，本字为调。上遂：上达。
［10］应：顺应。其来不蜕：源源不绝。芒：通恍。昧：暗昧。未之尽：没有穷尽。
【译文】
恍惚茫昧而没有形状和轨迹，变化而没有常规，生死与天地并存，与神明和造化同往！惚惚恍恍到哪里去，飘飘忽忽往哪里去，包罗万物，不知哪里是归宿，古代的道术有属于这方面的。庄周听到这种治学风尚就很喜好它。以悠远的论说，以荒唐的言论，以没有源头和边际的言词，时常放任而不片面，不持一端之见解。认为天下深沉污浊，不能讲庄重的语言，而是以无心的言论来推衍，以重言使人信以为真，以寓言来广泛阐述道理，独自与天地的精神往来而不轻视万物，不拘泥是非，和世俗相处。他的书虽然奇特却婉转无伤道理。他的言辞虽然变化无常却奇异可观。他的内心充实而无止境，上能与造物者同游，下可与超脱死生而无终始分别的人做朋友。他以德为根本，对道的阐述既弘大而又精辟，深远而放纵；他以天为主宰，精神境界与真理相吻合，并达到了最高点。虽然如此，他在顺应变化和解说物的束缚时，道理是没有穷尽的，源源不断，恍惚芒昧深远，没有尽头。
【阐释】
《天下》共有八章。所选文字分别为第一、第六章。第一章综述古代的道术及其流传状况，最关键是提出构建“内圣外王”的理想人格形态。后世的新儒学对此多有发挥。第六章说明庄周的学说是天道的体现，已达天人之境；自叙庄周的精神特质和心态性格，对我们理解庄子哲学有很大帮助。
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