至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲见我［3］，今也又蕲见我，是必有以振我也［4］。”
出而见客，入而叹。明日见客，又入而叹。其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何耶？”
曰：“吾固告子矣：‘zhong国之民［5］，明乎礼义而陋乎知人心。’昔之见我者，进退一成规，一成矩，从容一若龙，一若虎［6］，其谏我也似子［7］，其道我也似父［8］，是以叹也。”
仲尼见之而不言。子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者［9］，目击而道存矣［10］，亦不可以容声矣。”
【注释】
［1］温伯雪子：人名，楚国人，姓温，字雪子，年纪大了，尊称温伯。
［2］陋：拙笨。
［3］蕲（qí）：通祈，请求。
［4］振：启发。
［5］子：之仆人。民：这里指人。
［6］若龙、若虎：动作仪态威武，很神气的样子。
［7］似子：如同儿子对待父亲一样恭顺。
［8］道：同导，引导、指导。
［9］夫人：此处指温伯雪子。
［10］击：触。目击：目光所及。
【译文】
温伯雪子前往齐国，途中寄宿在鲁国。鲁国有人要见他，温伯雪子说：“不可以。我听说中原的君子，明于礼义却拙于知人之心，我不想见他。”
到齐国后，返回时又歇足在鲁国，那人又要相见。温伯雪子说：“上次请求见我，这次又请求见我，必定对我有启发的。”
出去见了客人，回来就慨叹，第二天又见了客人，回来又慨叹不已。他的仆人问道：“每次见此人，就要入而慨叹，为什么呢？”
回答说：“我原先告诉过你：‘中原人士明于礼义而拙于知人之心。’刚才见我的这个人，出入进退全都合乎礼仪，动作举止若龙若虎一般，很是神气。他直言劝谏像儿子对待父亲般恭顺，他对我的指导又像父亲对儿子一般威严，所以慨叹。”
孔子见了面一句话也不说，子路就问：“先生想见温伯雪子已经很久了，见了面不说话，为什么？”
孔子说：“像这样的人，看一眼就知大道体现在他身上，也用不着语言了。”
【原文】
颜渊问于仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰［1］，夫子奔逸绝尘［2］，而回膛若乎后矣［3］！”
仲尼曰：“回，何谓邪？”
曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回膛若乎后者，夫子不言而信，不比而周［4］，无器而民滔乎前［5］，而不知所以然而已矣。”
仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极［6］，万物莫不比方［7］，有目有趾者，待是而后成功，是出则存，是入则亡［8］。万物亦然，有待也而死，有待也而生［9］。吾一受其成形［10］，而不化以待尽［11］。效物而动，日夜无隙［12］，而不知其所终，薰然其成形［13］，知命不能规乎其前［14］，丘以是日徂［15］。
“吾终身与汝交一臂而失之［16］，可不哀与？女殆著乎吾所以著也［17］。彼已尽矣［18］，而女求之以为有，是求马于唐肆也［19］。吾服，女也甚忘［20］；女服，吾也亦甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存［21］。”
【注释】
［1］步：行走。趋：小步疾行。驰：跑。
［2］奔逸：快跑。绝尘：脚不沾尘土，形容跑得极快。
［3］瞠（chēng）：瞪大眼睛看。
［4］比：亲近。周：周遍。
［5］器：权位。滔：聚。
［6］西极：西方。
［7］比方：比，从。方，方向。比方，是说以太阳的运转作为方向。
［8］是：此，此处指日。亡：无。
［9］亦然：都是这样子。
［10］受其成形：禀受天道赋予的形体。
［11］不化：不化作他物。
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