篇名“天道”取自篇首二字。天道，即与人道相对的天体自然的运行规律，它在庄周学派这里有极深刻的政治哲学的意涵。天道，无为而尊崇；与之相应的人道，有为却让人感到困累。
【原文】
天道运而无所积［1］，故万物成；帝道运而无所积，故天下归［2］；圣道运而无所积，故海内服。明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者［3］，其自为也，昧然无不静者矣［4］。圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以饶心者［5］，故静也。水静则明烛须眉［6］，平中准［7］，大匠取法焉［8］。水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也［9］，万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉［10］。休则虚，虚则实，实则伦矣［11］。虚则静，静则动，动则得矣［12］。静则无为，无为也，则任事者责矣［13］。无为则俞俞［14］，俞俞者忧患不能处［15］，年寿长矣。夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡［16］，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素上之道也［17］。以此退居而闲游，江海山林之士服［18］；以此进为而抚世［19］，则功大名显而天下一也。静而圣，动而王［20］，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。
夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗［21］，与天和者也。所以均调天下［22］，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。
庄子曰：“吾师乎［23］！吾师乎！齑万物而不为戾［24］，泽及万世而不为仁，长于上古而不为寿［25］，覆载天地。刻雕众形而不为巧［26］，此之谓天乐。故曰，知天乐者，其生也天行［27］，其死也物化［28］，静而与阴同德，动而与阳同波［29］。故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。故曰：‘其动也天［30］，其静也地，一心定而王天下［31］；其鬼不祟［32］，其魂不疲，一心定而万物服。’言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者，圣人之心以畜天下也［33］。”
【注释】
［1］天道：与人道相对的天体自然运行规律。运：动。积：停滞，不通。
［2］帝道：帝王之道。归：归附。
［3］六通：东、南、西、北、上、下无不畅通。四辟：春、夏、秋、冬无时不开通。
［4］昧然：不知不觉。
［5］饶：通挠，搅乱，扰乱。
［6］明烛：清楚地照见。
［7］平中准：水面平静，合乎水准仪器。
［8］大匠：高明的木匠。取法：拿过来效法，以之作为测量平面的标准。
［9］鉴：镜。
［10］休：息止。
［11］伦：指自然的规律秩序。
［12］得：有所得。
［13］责：各守其职，各尽其责。
［14］俞俞：从容自得，恬欣的样子。
［15］不能处：不能入于留处人心。
［16］南乡：即南向，面南背北，登君主天子之位。
［17］玄圣素王：为天下人敬仰、有帝王之道，但又不处帝王之位之人。
［18］江海山林之士：即所谓的隐士。
［19］进为：出仕作官，辅佐帝王。抚世：安抚世人，即治理百姓。
［20］静而圣：虚静无为才能成为圣人。
［21］大本大宗：最具根本性质的和事物的本源。
［22］均调：均平协调。
［23］吾师：喻指天道，以天道为师。
［24］齑：碎成粉末。戾：暴戾。
［25］长：年长。
［26］刻雕众形：大道创生各种形体的万物，如同匠人雕刻出各式各样的物形。
［27］天行：天道自然的运行。
［28］物化：事物现象之间的转化。
［29］同波：相合。
［30］其动也天：运动时像天一样无心无为地运行。
［31］一心定：专守心的虚静。
［32］祟：鬼神给人造成的祸害。
［33］畜：养，有管理统治之意。
【译文】
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：
庄子中小学生必读丛书
庄子中小学生必读丛书在线阅读