“古之至人，假道于仁［15］，托宿于义［16］，以游逍遥之虚［17］，食于苟简之田［18］，立于不贷之圃［19］。逍遥，无为也；苟简，易养也［20］；不贷，无出也。古者谓是采真之游［21］。
“以富为是者［22］，不能让禄；以显为是者，不能让名。亲权者［23］，不能与人柄，操之则栗，舍之则悲［24］，而一无所鉴［25］，以窥其所不休者［26］，是天之戮民也［27］。怨、恩、取、与、谏、教、生、杀八者［28］，正之器也，唯循大变无所湮者为能用之［29］。故曰：‘正者，正也［30］。其心以为不然者，天门弗耳矣［31］。’”
【注释】
［1］之：往。沛：地名，今江苏沛县。
［2］恶：何。
［3］度数：制度名数。
［4］阴阳：关于阴阳变化的理论学说。
［5］献：献给。
［6］进：奉送之意。
［7］佗：他。
［8］主：主见。止：留。
［9］正：印证，肯定。
［10］不出：不拿出来宣扬。
［11］隐：藏。
［12］名：名称，这里指名誉、声誉。公器：声誉是大家都争着要的东西，所以称之为公器。
［13］蘧（qú）庐：用茅草搭成的茅舍，只能暂留，不宜久住。
［14］觏：见。多责：招致众多的责备。
［15］假道：借路。
［16］托宿：寄住。暂且利用一下，以期达到更高的目标。
［17］虚：通墟，境界。
［18］荀简之田：略加耕种即可获取收成的田地。
［19］不贷：不借物给他人，不损己以利他人，自满自足。
［20］易养：不用精耕细作，就很容易养活自己。
［21］采真：神采纯真。
［22］是：善。
［23］亲权：热衷于权力。
［24］栗：恐惧。舍：丧失掉。
［25］鉴：察觉。
［26］不休：不止。
［27］戮：杀。为名利权势争夺不止，受到无穷的摧折，这违背自然本性，无异于自杀，但又非外加的刑杀，故称之为天之戮民。天，这里有自然天然之意。
［28］取：拿取。与：施与。谏：劝止。教：教诲。
［29］大变：自然天道的变化。湮（yān）：滞塞。
［30］正：治理。
［31］天门：天道之门。不开：有不欢迎、不接纳之意。
【译文】
孔子五十一岁还没有得道，往南到沛地去见老聃。
老聃说：“你来了吗？我听说你是北方的贤者，已经得大道了吗？”
孔子说：“还未得道。”
老子说：“你从何处求道呢？”
回答说：“从制度名数中找寻，五年了还未求得。”
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