秋水，秋天的河水。取篇首二字为题。此篇的中心论题是是非大小和价值判断的相对性以及贵贱荣辱的无常，引导人去伪还真，顺物自化，返归无为。
【原文】
秋水时至［1］，百川灌河［2］；泾流之大［3］，两涘渚崖之间不辩牛马［4］。于是焉河伯欣然自喜［5］，以天下之美为尽在己［6］。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目［7］，望洋向若而叹曰［8］：“野语有之曰［9］，‘闻道百［10］，以为莫己若’者［11］，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者［12］，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家［13］。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者［14］，拘于虚也［15］；夏虫不可以语于冰者，笃于时也［16］；曲士不可以语于道者［17］，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑［18］，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈［19］；尾闾泄之［20］，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数［21］。而吾未尝以此自多者［22］，自以比形于天地而受气于阴阳［23］，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎［24］？计zhong国之在海内［25］，不似稊米之在大仓乎［26］？号物之数谓之万［27］，人处一焉；人卒九州［28］，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉［29］；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎［30］？五帝之所连［31］，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳［32］，尽此矣！伯夷辞之以为名［33］，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎［34］？”
【注释】
［1］时至：及时来到。
［2］百川：许多河流。灌：注入。河：指黄河
［3］泾流：水流。
［4］涘：河岸。渚：水中的小块陆地。崖：岸。不辩牛马：辩同辨，河面宽阔，分不清对岸的牛和马。
［5］于是焉：于是乎。
［6］尽在己：全在自己这里。
［7］旋：转变。
［8］望洋：远视眼神迷茫的样子。若：海神，即下文中的北海若。
［9］野语：俗语。
［10］闻道百：懂得许多道理。
［11］莫己若：即莫若己，没人比得上自己之意。
［12］少：贬损。轻：轻视。
［13］子：你。殆：危险。
［14］语于海：谈及大海。
［15］拘：局限。虚：通墟，这里指居所。
［16］笃于时：受时间限定。
［17］曲士：乡曲之士，乡下的书生，有孤陋寡闻之意。
［18］束：束缚。
［19］大理：大道。盈：满。
［20］尾闾：大海的排水处。
［21］已：止。虚：水尽。
［22］自多：自夸。
［23］比形：具形。
［24］礨（léi）：石块。礨空：石块的小孔穴，蚂蚁洞。
［25］海内：四海之内。
［26］稊：草名，形似稗，结出的果实如小米。稊米，喻其小。大仓：大谷仓。
［27］号：称号。
［28］处一：占万物中之一。卒：借为萃，聚集之意。九州：天下。
［29］所生：所生长的地方。通：通行。
［30］豪末：即毫末，比喻微不足道。
［31］连：连续，继承。
［32］仁人：以救世为己任的贤能。任士：有能力的贤人。
［33］辞之：谢绝当孤竹之君。
［34］以为博：以此来显示知识和学问上的渊博。向：从前。自多于水：以水量自夸。
【译文】
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