秋天,河水依照时令上涨,众多河流汇注到黄河里去,河面宽阔,两岸和水中沙洲之间,望过去连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜,以为天下所有美好的东西都聚集在自己这里。河神顺水流向东而去,来到北海边,向东瞭望,看不见水的尽头。于是河神才改变之前扬扬自得的脸色,望海洋对海神慨叹说:“俗语说,‘听了许多道理,总认为没有谁比得上自己’,这说的就是我了。而且我曾听说有人轻视孔丘的见解、鄙视伯夷的义行,开始我不相信;如今我眼见你这样的浩渺博大、无边无际,我要不是来到你这里,真就危险了,我必定永远被得道之人耻笑。”
海神说:“对井底之蛙不能跟它谈论大海,这是因为受空间地域的限制;对夏天的虫子不能跟它谈论冰冻之事,这是因为受到时间的局限;对乡曲之士,不能跟他谈论大道,这是因为受到礼教的束缚。如今你从河边出来,看到了大海,知道自己的鄙陋,这样可以与你谈论大道了。天下的水没有比海更大的,所有的河流都归于大海,不知何时才会停歇,但大海却从不会满溢;海水从尾闾泄漏出去,不知何时才会停止,但海水并不曾减少;无论春天还是秋天都没有变化,无论水涝还是干旱成灾都没有感觉。容量超过江河的水流,不能用数量来计算。可我从不曾因此自满,自认为从天地那里禀受形体,从阴阳那里承接元气,存在于天地之间,好像小石子、小木屑在大山之中,以为自身实在是渺小,又怎么会自满自负呢?算一下,四海在天地之间,不就像小的石间孔隙在于大泽中吗?想一下,中原大地在四海之内,不就像小米在大谷仓里吗?称述事物之多的数字叫万,人只是万物中的一种;众人聚集在九州,粮食在这里生长,舟车在这里通行,而个人只是众人中的一分子;一个人和万物比起来,不就是一根毫毛在马身上吗?五帝承续的,三王争夺的,仁人忧虑的,贤才操劳的,不过如此而已——只是毫末一样的天下!伯夷辞之以博取名声,孔丘论之而显示渊博,他们这样的自负自傲,不就像你刚才在河水上涨时的扬扬自得吗?”
【原文】
河伯曰:“然则吾大天地而小豪末,可乎?”
北海若曰:“否。夫物,量无穷[1],时无止[2],分无常,终始无故[3]。是故大知观于远近[4],故小而不寡,大而不多,知量无穷,证向今故[5],故遥而不闷[6],掇而不跂[7],知时无止;察乎盈虚,故得而不喜,失而不忧,知分之无常也;明乎坦途[8],故生而不说[9],死而不祸,知终始之不可故也。计人之所知,不若其所不知;其生之时,不若未生之时;以其至小求穷其至大之域[10],是故迷乱而不能自得也。由此观之,又何以知豪末之足以定至细之倪[11]?又何以知天地之足以穷至大之域?”
【注释】
[1]物量:事物的容积。
[2]分:分际,界限。物与物之间的界限分别会随着时间、空间的变化而变化,故称之为无常。
[3]无故:即无固,没有定性。
[4]观于远近:关照到远和近。
[5]今故:即今古。
[6]不闷:不厌倦。
[7]掇:拾取。跂:企及。
[8]坦途:大道。
[9]说:通悦。
[10]至小:微不足道的人生和知识是有限的。至大之域:这里指未知之事。
[11]倪:标准,尺度。
【译文】
河神说:“那么我把天地看做最大,把毫毛之末看做最小,可以吗?”
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