［3］无故：无变故。
［4］重（zhòng）圣人：使圣人得到重视。
［5］重利盗跖：让盗跖获得厚利。
［6］斛（hú）：量器，古时十斗为一斛。
［7］权：秤锤。衡：秤杆。
［7］符玺（xǐ）：凭证，信物。符，双方各执一半，合之以验真假。玺，印。信：取信。
［9］矫：纠正。
［10］鉤：同钩字，指腰带钩。这里指代不值钱的东西。诛：刑戮，杀害。
［11］逐：追随。揭：攻打。
［12］轩：古时大夫以上官员乘坐的车子。冕：古时大夫以上阶层戴的礼帽。轩冕：此处代指高官厚禄。劝：劝勉。
［13］钺（yuè）：大斧。斧钺：这里代指行刑。
［14］示：显露，显示。
［15］明：公开，让人明白。
［16］擿（zhì）：掷，扔掉。
［17］鄙：朴野。
［18］掊（pǒu）：破，打碎。
［19］殚（dān）：耗尽。残：破坏。
［20］擢（zhuó）乱：搅乱。
［21］铄（shuò）：销毁。绝：折断。
［22］瞽旷：即师旷，因目盲，又称之为“瞽旷”，极精音律。
［23］含：保全。
［24］文章：文采花纹。
［25］五采：即五色。
［26］攦（lì）：折断。工倕（chuí）：传说时尧时的能工巧匠。
［27］有：保有。
［28］攘：排除。
［29］玄同：混同。
［30］累：忧患。
［31］外立：在外表上树立，即对人炫耀之意。
［32］爚（yuè）乱：迷乱。
［33］法：大道。
【译文】
川水干涸了，山谷就显得格外空旷，山丘夷平了，深潭就填实了。圣人死了，大盗也就不再兴起，天下也就太平而没有什么变故了。圣人不死，大盗就不会停息。即使用尊重圣人的言行来治理天下，这会让盗跖获得最大的利益。制定斗、斛来计量物品多少，却连同斗斛一起偷走了；人制定秤锤、秤杆来称轻重，最后连同秤锤、秤杆一起盗走；制定符、玺来取信于人，就连同符、玺一起盗窃走；制定仁义来规范矫正世俗，就连同仁义一起带走。怎么知道是这样的呢？那些偷窃腰带钩之类的不值钱的小东西的人，遭到刑戮杀害，而窃夺整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门就有仁义了。这不就是盗窃了仁义圣智吗？所以，追随大盗、高居诸侯之位、窃去仁义以及斗斛、秤具、符玺利益的人，即便有高官厚禄的赏赐不可能劝阻，即使有杀戮的威严不可能禁止。让盗跖获取更多利益而不能禁止的，都是圣人的过错。因此说，鱼不能脱离深渊，治国的利器不能随便显露给人看。圣人的主张就是治理天下的利器，是不可以明示天下的。
所以，断绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止；毁弃掷掉玉器珠宝，小盗贼就会消失；焚烧符记破毁玺印，百姓就变得朴实浑厚；打破斗斛，折断秤杆，百姓就不会相争；尽毁天下的圣人之法，百姓方可以谈论是非。搅乱六律，毁掉乐器，堵住师旷的耳朵，天下人方能保全原本的听觉；毁灭纹饰，拆散五彩，粘住离朱的眼睛，天下人才能保全原有的视觉；毁断钩绳，抛弃圆规角尺，折断工倕的手指，天下人才能保有原本的智巧。所以说：“最大的智巧就好像笨拙一样。”除掉曾参、史䲡的忠孝之行，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德行才能达到混同齐一的境地。人人都保全清楚的视觉，天下就不会出现迷乱；人人都保有原本灵敏的听觉，天下就没有忧患；人人都保有原本的智巧，天下就不会眩惑；人人都保有上天赋予的禀性，天下就不会出现邪恶。曾参、史䲡、杨朱、墨翟、师旷、工倕和离朱，都向外显露炫耀自己的德行，并以之迷乱天下，这是大道不足取的。
【原文】
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