［52］有亲：偏爱。非仁：不是仁。
［53］天时：当作失时来理解。非贤：不是贤人。
［54］利害不通：不把利和害看成是齐一的。
［55］行名：追求名声。
［56］亡身不真：死亡而丧失自然天道。
［57］役人：受人役使，劳动者。
［58］狐下偕：尧时人，尧让天下给他，但他不肯接受，投河而死。
［59］务光：夏时人，商汤要让天下给他，他不愿接受，负石投水而亡。
［60］伯夷、叔齐：殷商时孤竹君的两个儿子，父死之后兄弟相让，后劝谏武王不从，遂隐居，不食周粟，饿死在首阳山。
［61］箕子、胥余：殷纣王时的贤臣，因谏纣王而遭到奴役。
［62］纪他：汤时隐逸之士，担心汤让位于自己，率弟子投水而死。
［63］申徒狄：汤时贤人。听说商汤要让天下给自己，自沉于河而死。
［64］役人之役：把别人的事当自己事情来做。
［65］适人之适：把别人的快意当成自己的快意。
［66］状：表情神态。义：适宜。朋：朋党。
［67］承：接受。
［68］与：通举。觚：棱角。坚：坚定。
［69］张：广大。华：浮华。
［70］邴：开朗焕发。
［71］崔：动。进：增进。
［72］滀（chù又读xū）：颜色温和且有光泽。
［73］与：待人接物。止：归依。德：德行。
［74］厉：同励，勤勉。似世：与世人相似。
［75］謷（áo）：高远。制：制度。
［76］连：流连。闭：闭口不言，可引申为闲适。
［77］悗（mèn）：无心，无意。
［78］以刑为体：以刑罚为主体。
［79］翼：翅膀。
［80］知：通智，智慧。时：时变。为时，适时变化。
［81］循：据。
［82］绰（chuò）：宽广的样子。
［83］丘：山丘。
［84］一：相同。
［85］相胜：相抵触。天与人不相侵扰抵触，即天人合一之意。
【译文】
认识到哪些是自然的，认识到哪些是人为的，这就算达到洞察事理的最高境界了。知道天的所作所为，出于自然而然没有人工痕迹的；知道人的所作所为，用自己的智慧去哺育护持智慧所不能通晓的，使自己尽享自然赋予的生命而不中途夭亡，这是智慧的至高境界。
即便如此，但还是有问题的。认知还是有所依赖的，以所认知的对象为条件，然后才能判断是否准确得当。而作为认知的对象却是变化的。怎么知道我所说的属于天道自然的不是人为、人工的呢？所说的人为、人工的不属于天道、自然的呢？
有了真人才能获取真知。什么叫做真人？古时的真人，不倚众多欺寡，不妄自尊大，不与人谋虑未来的事情。若是这样，有过失而不悔恼，有功劳而不自得；若是这样，登高不发抖，下水不觉湿，入火不觉热。只有认识、知识达到与大道相合的人才可以有这样的境地。
古时的真人，睡觉时没有梦，醒来时没有忧虑。饮食不追求美味，呼吸时深沉渊静。真人呼吸可以通达脚跟，一般人呼吸只是用喉咙。话语被人屈服，言辞咽在喉头的话说不出来。嗜欲深重的人，天然机能就浅薄。
古代的真人，不知以生为乐，不知以死为恶。出生不喜悦，人死不抗拒，自由自在地离开人间，无拘无束在地来到人间。不忘自己天命之始，不求天命之终，欣然地承受生，把死视为回归天道自然。这就叫做不用人的心智毁弃道，不用人的意志辅助天。这就是真人。
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