齐物论，可以句读为“齐物”—“论”，或“齐”—“物论”。前者是齐物之论——论述万物平等，后者是齐同物论——消除泯灭各家各派对天下万物的不同观点和评论。根据此篇的内容，齐同物论的分量更重一些。万事万物皆有本性，似乎不可齐一；可以齐一、齐同的，是关于万事万物的评论和言说。战国时期百家争鸣，学问不同，更相是非，庄子认为不如是非两忘而归之于自然。这是齐物论篇名的立意所在。
【原文】
南郭子綦隐机而坐［1］，仰天而嘘［2］，荅焉似丧其耦［3］。颜成子游立侍乎前［4］，曰：“何居乎［5］？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎［6］？今之隐机者，非昔之隐机者也［7］。”
子綦曰：“偃，不亦善乎［8］，而问之也［9］！今者吾丧我［10］，汝知之乎［11］？汝闻人籁而未闻地籁［12］，女闻地籁，而未闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方［13］。”子綦曰：“夫大块噫气［14］，其名为风。是唯无作［15］，作者万窍怒呺［16］。而独不闻之翏翏乎［17］？山林之畏佳［18］，大木百围之窍穴［19］，似鼻，似口，似耳，似枅［20］，似圈［21］，似臼，似洼者［22］，似污者［23］；激者［24］，者［25］，叱者［26］，吸者［27］，叫者，者［28］，宎者［29］，咬者［30］，前者唱于而随者唱喁［31］。泠风则小和［32］，飘风则大和［33］，厉风济则众窍为虚［34］，而独不见之调调之刁刁乎［35］？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已［36］。敢问天籁。”
子綦曰：“夫吹万不同［37］，而使其自己也［38］，咸其自取［39］，怒者其谁邪［40］？”
【注释】
［1］南郭子綦（qí）：楚昭王庶出的弟弟，居于南郭，故称南郭子綦。隐：凭靠。机：通几，案。
［2］嘘：慢慢呵气。
［3］荅（tà）焉：形体木然无神。耦：匹对。这里指与精神相对立的躯体。丧其耦：超脱躯体达到忘我的精神境界。
［4］颜成子游：姓颜，名偃，字子游，谥号成，故称颜成子游。
［5］居（jī）：故或缘由，表疑问的语气词。
［6］固：岂。心如死灰：精神如同息灭的灰烬。形如槁木：躯体如枯干的树木。
［7］今：现在。昔：过去。
［8］善：很好。
［9］而：通尔，你。
［10］丧：丧失，忘掉。
［11］汝：你。
［12］籁：箫，一种管状乐器。这里泛指从孔穴里发出的声响。人箫出于人为，地箫、天箫出于自然的声响。
［13］敢：表谦敬的副词，冒昧之意。方：道理。
［14］大块：这里指大地。噫（yī）气：犹嘘，吹气。
［15］是：此。唯：句中语气词。作：兴起。
［16］窍：孔穴。呺（háo）：吼叫。
［17］而：你。翏翏（liú）：大风长呼的声响。
［18］畏佳（cuī）：山林高大参差。
［19］围：两手合抱的范围。
［20］枅（jī）：柱头横木，斗拱。
［21］圈：杯盂。
［22］洼：大而深的池沼。
［23］污：小而浅的泥坑。
［24］激：湍流冲击之声。
［25］（xiào）：飞箭之声。
［26］叱：发怒出气之声。
［27］吸：吸气声。
［28］：号哭声。
［29］宎（yǎo）：沉吟之声。
［30］咬（jiāo）：哀叹声。
［31］于、喁（yú）：前后随应之声音。
［32］泠（líng）风：小风，微风。
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