［51］茀（bó）：犹勃，喘息呼吸急促的样子，即发怒。
［52］厉：恶。心厉：加害于人之意。
［53］剋核：条件过分苛责。
［54］不肖：不善。应：报复。
［55］所终：下场。
［56］迁：变更，更改。迁令：改变使命。
［57］劝成：以主观意志去促成。
［58］益：同溢，添加，越分。
［59］殆事：害事。
［60］养中：保养心性。
［61］作为报：作意以求报效君命。
［62］莫若：不如。致命：传达国君之命。
【译文】
叶公子高即将出使齐国，问孔子说：“楚王交派给我的任务很重大，齐国对待使者，表面上很恭敬而实际办起事来却并不着急，很怠慢。一般的普通人尚不能说动，何况是一方诸侯齐王呢！我很担心。你曾对我说：‘凡事无论小还是大，很少有不遵循大道而能办成事让双方都满意的。事情若办不成，必然有人为刑罚的祸患；事情办好了，必有阴阳失调的病患，无论成还是败都不会遭到祸患的，只有得道之人才能做得到。’我只求吃粗茶淡饭而不讲究精细，烧火做饭之人不敢妄念得到清凉。现在，我早上接到使命而晚上就要喝冰水，我是心中有火太焦躁了吧！我还没有真正了解事情的情况，就已经阴阳失调而有病患了。事情如果办不成功，必定遭到国家刑罚的祸患。这双重祸患降于人身，做人臣的实在承担不起了。先生你有什么可以教导我的吗？”
孔子说：“天下有两条引以为戒的大法则：一是天命，一是人义。儿女爱父母，这是自然天性，人心无法去解释；臣子侍奉君主，这人世之义，无论何时何地都不会没有君主，这在天地之间都是无法逃避的。这就是所谓的足以为戒的大法。儿女奉养双亲，无论什么境遇都要让父母安适，这是孝心的最高境界；人臣侍奉国君，不论什么事情都让他安心，这是忠心的最高境界。懂得自我调养心性的人，不受哀乐心绪的影响，知道事情的艰难，无可奈何地顺应自然安心去做，这是德行的最高境界。作为臣子，固然有不得已的地方。按事情的实际去做而忘掉自己，哪里还有时间去贪生怕死呢！你这样去做就可以了！”
“我再次把听到的告诉你：大凡结交近邻的国家，必定以信任相亲相顺，远道之国必定以语言来表达彼此忠诚，而语言必定要靠使臣来传达。传达双方都高兴或都愤怒的言辞，是天下最难的事情。让双方都高兴，必定要多说言过其实的好话，让双方都愤怒，必定要多说不合实际的谎言。凡是言过其实的都类似谎言，失真的谎话不会让人相信，不相信则中间传话的人就会遭殃。所以古语说：‘要传达合乎实情的言辞，不要传达过当的言词，这就差不多可以保全自己了。’”
“况且以技巧来争胜的，开始时直来直去，到后来就要搞阴谋，过分时就诡计迭出；以礼饮酒之人，开始时还讲规矩，到后来就迷乱无章，过分时就**取乐。什么事情都这样。开始时彼此还能谅解，到后来就相互欺诈了；开始做事时还很简单，到结束时就艰难了。”
“语言好比风波，让人无从把握；传达语言的人，就会有得有失。风波容易兴动起来，人在言语得失之际也容易产生危难。所以愤怒发作没有别的缘由，就是因为花言巧语和偏颇之辞。困兽快死之时狂呼乱叫，呼吸喘息剧烈急促，于是产生了害人之念。”
“但凡条件过分苛责之时，必定会有不善的念头予以报复而自己还不知道为什么会如此。如果自己都不知道为什么会这样，谁又能知道最终的结果呢！所以古语说：不要改变自己的使命，不要强求把事情办成。越过本分就是‘溢’。改变使命强求事成都是有危险的。成就一件好事要很久的，恶事一旦做成就来不及改正，这可以不慎重吗？”
“心神遵循外物的变化而邀游，把心寄托在不得已之处而保养它，这就是最好的。何必专意去完成使命呢！不如如实地传达两国国君的命令，这样做会有困难吗？”
【阐释】
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