庄子并不只是逍遥游，降临到人间世上，他就不再是象牙塔里的书呆子了，而是一个现实主义者，能够洞察君臣相处的周旋之术。臣子面对君上，有疑有惧，惴惴难安。接受使命意味着一份责任，同时带来了精神压力：“人道之患”和“阴阳之患”。虚心安命可以解除阴阳之患，忘身忘己解除人道之患。
其实，人生何止这两种忧患呢？对待一切人生遭遇到的困境，都无妨无可奈何而安之若命，不动哀乐之心。“乘物以游心，托不得已以养中”，这难免有龟缩逃避之嫌，但积极来说这叫在精神领域的自我保护。对待工作有只是顺其自然地应付应付，有不作为之嫌，但积极来看的话就避免了乱作为、胡作为带来的混乱和危险，这也不失为明哲保身之举。
【原文】
颜阖将傅卫灵公大子［1］，而问于蘧伯玉曰［2］：“有人于此［3］，其德天杀［4］。与之为无方则危吾国［5］，与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过［6］，而不知其所以过。若然者，吾奈之何［7］？”
蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之［8］，慎之［9］，正女身也哉［10］！形莫若就［11］，心莫若和［12］。虽然，之二者有患［13］。就不欲入［14］，和不欲出［15］。形就而入，且为颠［16］，为灭［17］，为崩［18］，为蹶［19］。心和而出，且为声，为名，为妖，为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦［20］，亦与之为无町畦。彼且为无崖［21］，亦与之为无崖。达之，入于无疵［22］。
“汝不知夫螳螂乎［23］？怒其臂以当车辙［24］，不知其不胜任也，是其才之美者也［25］。戒之，慎之！积伐而美者以犯之［26］，几矣［27］。
“汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也［28］。时其饥饱［29］，达其怒心［30］。虎之与人异类，而媚养己者，顺也。故其杀者，逆也。
“夫爱马者，以筐盛矢［31］，以蜄盛溺［32］。适有蚊虻仆缘［33］，而拊之不时［34］，则缺衔［35］，毁首碎胸［36］。意有所至而爱有所亡［37］，可不慎邪？”
【注释】
［1］颜阖（hē）：姓颜名阖，传说中的鲁国贤人。大（tài）子：大通太，大子即太子。傅卫灵公大子：给卫灵公的太子作老师。
［2］蘧（qú）伯玉：姓蘧名瑗，字伯玉，传说中的卫国贤大夫。
［3］人：这里指太子。
［4］天杀：天性凶残嗜杀。
［5］方：法度，规范。
［6］适足：只能。知：通智。
［7］之：指太子。
［8］戒：警惕。
［9］慎：小心谨慎。
［10］女：同汝，你。
［11］形：外表，表面上。就：接近。
［12］和：顺，这里有顺其本性之意。
［13］之：这。患：祸患，危险。
［14］入：陷进去。
［15］出：显露。
［16］且：将。颠：堕落。
［17］灭：毁败。
［18］崩：坏，败坏。
［19］蹶：失败。
［20］町（tǐng）畦（qí）：田界，比喻拘束。
［21］崖：通涯。无崖：无拘束，随心任性。
［22］疵：病，这里引申为过失。
［23］汝：你。
［24］怒：奋起。当：挡。车辙：这里指车轮。
［25］是：自以为是。美：可观。
［26］积：屡次。伐：夸耀。而：你。
［27］几：危险。
［28］决：决断。
［29］时其讥饱：食之以时。
［30］达其怒心：不触犯他的怒心。
［31］矢：屎的借字。
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