“仁义礼智信是改变命运的法宝。如果把仁义礼智信这五个字读懂了学会了，那你就能改变自己的命运了！”赵宝祥说。
“先讲‘仁’。‘仁’的字形结构是一个单人旁加两横。它的五行为木，方向为东边，季节为春天。‘木’怎么解释？‘木’主生发，所以植物都往上长。‘仁’代表‘木’，‘木’代表青龙。‘仁’等于木，等于东方，等于春天，等于生发。为什么呢？太阳是从东方向上升，东边给我们的是生发啊。春天是什么？春天万物复苏。如果春天我们掐死一根禾苗，那么到秋天我们就少收获一个稻穗。所以对所有的东西都应该充满仁爱之心，春天属于仁爱。我们中国文化中为什么有‘秋后问斩’，春天犯的罪要秋天才能杀，春天不能杀；因为春天是万物生发的季节，不能杀生。如果你心里充满仁爱那么你就拥有了春天，你就有了东方；有了东方，我们这一天就攥在手里了；有了春天，这一年就攥在手里了。这就是仁爱。‘木’也有其相反的一面，也有很残忍的一面，最古老的武器就是用木制成的，打人的板子也是木头做的……所以‘木’要是过头了就不是仁爱，是残忍了，必须要降下来，不要过。中国文化讲中庸，中庸不是中间，讲的是合理，是仁。
“把仁爱用到我们做人做事业里，你永远有春天和秋天，事业能做不好吗？对你的爱人，把他（她）的春天调出来，这样家人才能兴旺，蒸蒸日上。我们古代皇帝把皇后定为东宫，东宫为首宫。因为东边代表希望，所以东宫为正，西宫为偏。皇上为什么封自己为真龙天子啊？因为龙为‘木’，‘木’主春天，春天离冬天还很远，离冬天最近的是秋天，离冬天最远的是春天。我永远到不了冬天，因此我的江山有无限的发展空间。”
赵宝祥继续说：“在身体里什么代表春天呢？是我们的肝胆。我们的肝胆代表春天，所以要平和。如果你爱生气，经常怒火上冲，对身体不好。任何事情都不要发展到顶点，要恰到好处。所以我们中国的龙文化里所有上升的龙，头都是朝下的；所有下降的龙，头都是向上的。《易经》里叫亢龙有悔。不能升到无限高，因为高处不胜寒，我们中国文化是很有哲理的。如果我们把中国这些传统文化的道理普及给百姓，让他们按照这些道理去生活，人们的生活能不幸福吗？社会上能减少多少不幸？好多家庭婚姻不都稳定了吗？这就是‘仁’。”
“那‘义’呢？‘义’是什么？”我追问。
赵宝祥说：“在我们传统文化中‘义’代表西边，代表秋天，在五行里为金。西边给我们的是什么感觉？就像秋天带给我们的感觉，所有的植物都处于内敛的状态。《尚书》里讲秋天为‘金’，‘金’为肃降，生命在下降。秋天给人们什么感觉？首先，秋天是丰收的季节。家庭里如果把西边布置出秋天的格局来，就是丰收，你家里收入就好，家庭就和睦。
“同时在《易经》里也有句话叫‘冶容诲**，慢藏诲盗’。这‘冶容诲**’就是我把自己打扮得漂亮，招致别人的勾引；‘慢藏诲盗’是故意在别人面前展露表现，引诱窃贼来偷。这是告诉我们秋天做人要低调，把财富保护好，别张扬自己。如果为富不仁，做事不沉稳，那结果肯定是不好的。‘义’还有施舍的意思。丰收了就要给予，这就叫‘义’。‘义’还是讲义气，要帮助别人。好多商人为富不仁了，最后结果也不好。要拿出你的收入的一部分奉献给社会，这就是‘义’。忠义之士永远是富有的。做人要一是不张扬，二是要适当地向外施舍。当拥有了春天和秋天，我们的力量和后劲无穷。不是为自己，是为众生。
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