其实丑陋本身也是生命本然的一部分，但是关键在于人是否觉知自己内心的丑陋。觉知了，顿悟了，丑陋就会变成美丽。因为你有了一颗觉察丑陋的心，你有了一颗勇敢面对并修正它的心。但最怕的是人明知内心深处的丑陋却掩耳盗铃，为自己寻找千般的理由，万般的借口，不敢直视自己的丑陋。更有甚者，当丑陋有意无意被人揭开的时候，因为自尊，因为捍卫自己而迁怒于揭示者，在丑陋外面又增加了另一份丑陋——恨！
这是一段漫长的爱情。它曾经燃烧我，又熄灭我；然后再燃烧，再熄灭……它循环往复，给我希望，又给我失望，再给我希望，再给我失望，最终是绝望。它给过我很多灿烂的生命体验，却又耗尽了我无数的生命能量。这段铭心刻骨却又痛彻心扉的感情，演绎了多少灿烂的人生美景，同时又演绎了多少心灵的丑陋。我讴歌这种美丽，我也不想回避人性的丑陋。原本上帝造人，就有缺陷。本来缺陷是提醒人们小心做人做事，去弥补残缺，至少可以去演绎残缺的美丽。但我们原本可以有无限的美，却因为无法忍受缺陷，反而无限放大了缺陷，然后缺陷渐渐覆盖了美丽，缺陷变成了丑陋。
其实丑陋本身也是生命本然的一部分，但是关键在于人是否觉知自己内心的丑陋。觉知了，顿悟了，丑陋就会变成美丽。因为你有了一颗觉察丑陋的心，你有了一颗勇敢面对并修正它的心。但最怕的是人明知内心深处的丑陋却掩耳盗铃，为自己找千般的理由，万般的借口，不敢直视自己的丑陋。更有甚者，当丑陋有意无意被揭开的时候，因为自尊，因为捍卫自己而迁怒于揭示者，在丑陋外面又增加了另一份丑陋——恨！
音乐家梁和平有一段话让我非常认同——
“当人在世间走久了，留下的也许只剩下两个字：一是‘恨’，二是‘爱’。因此，我们跟着哪个字走，是关键之关键。俗话说：‘生不带来，死不带走。’一般是指物质方面的东西。而恨与爱，却虽说不是生而带来的东西，但走时，却是会伴我们而去的。设想一下，如果每个走的人都是带着‘爱’走了，那么留给后人的又该是什么呢？反之，带走的是‘恨’，那么，留下来的又将是什么呢？‘爱’——能带给人幸福和快乐；‘恨’——只能带给人痛苦和悲伤。”
我知道“恨”都是有原因的，就像“爱”有原因一样。我们每一个人都听过“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”的俗语。
我理解爱人的恨。我对爱人的恨深深地忏悔。年轻的时候我们不懂爱情，可是爱了一次以后我们还不懂爱情，这就是“愚痴”了。我承认我的“愚痴”。如果时间可以倒流，我绝对不会重蹈覆辙。因为静心让我觉知了我的“愚痴”。
在埃克哈特《当下的力量》里有一句话：“爱情关系不是用来使你快乐或满足的，如果你继续想通过爱情关系来获得拯救的话，那你将会一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承认你的爱情关系不是让你幸福，而是让你有意识，那么你的爱情关系就会为你提供拯救的机会。”
而罗伊·马丁纳的《改变，从心开始》说：“我们多数人都无法控制自己的心念变成了心智的努力，而非他的主人，这是我们成长方式的必然结果。”
“最大的挑战就在于，我们已经被设定好去寻找并找到一般说来无法满足我们需求的人。我们执著于这些需求本身，而无法满足自己的欲望。我们封闭在坚硬的外壳里，和基本的生存程序纠缠不休，根本无法觉察自己失去了控制而被早年的需求所左右。这样的结果导致我们越来越自暴自弃，不是变得沮丧、充满挫折感、负面而粘人，就是变得严厉冷酷和咄咄逼人，然后我们又自怨自艾或责怪外在世界没有满足我们的需要。压力和疾病就这样演变成了最终的结果。”
这两段话几乎勾勒了我两次情感生活失败的原因。
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