他拿起盒子上的一个杯子说，“我能让它消失吗？我能让它凭空出现吗？我能把梦境变成现实吗，我能把现实变成梦境吗？”
“你这个……”
小寨皱着眉头思索了一下，然后半响着声音说:“理论上是可行的，但这意味着技术上的一点改变。”
道教的变革艺术历史悠久。秦汉时期的僧侣们认为法律是一种神秘的引起各种变化的方法。变化技术初步分为三种类型:天变、物质变和神变。
到了金代，变革艺术已经成为一个庞大的体系。
《保朴子内篇雅兰》记载:有些有权势的人会让自己没有明确的形状，当他们的脸皱了，他们就变成了老人；蹲在地上，变成一个孩子；坚持一根棍子，立即长成一片森林。种了什么，瓜果马上就可以吃了；这幅画变成了一条河。一撮泥土变成了一座山。在自由进出没有缝隙的地方等...在第五代，谭乔兄弟在舒华记录了变化的本质在于本质、精神和气。如果精神饱满，那么“造阴造杨灿，遇风遇云，拔山拔山，出江海”
温孤不粘泥，他的大脑是敞开的。他应该把虚拟阴影的分割和幻觉结合起来，创造一种改变的技术。这种精神值得称赞，这种做法是谨慎的。
“在这个阶段，哦不，在很长一段时间内，你绝对无法完成它。这甚至比阿凡达更强大，几乎是世界的开始。”
小寨倒了一壶冷水，又笑了起来:“但如果你想做，我支持。”
“别担心，我不会志在必得的。从实际情况和实际情况的相互转化入手，循序渐进。”顾石也笑了。
两个人聊了一会儿，电影《把虚空分成阴影》暂时搁置了。小寨又拿起了玉佩。
她专心看书，闭上眼睛很长时间。方舟子叹了口气，“这的确是一本深奥的书。我们需要一些时间。”
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万古犹存斧凿痕
万古犹存什么意思