“还成？文敏，你小子真有点福气！你瞧，这柄青玉如意，虽说断成三截了，可对上缝儿细看，这可是嘉庆爷五十万寿，曹中堂进贡的贺礼！这玉，也是密尔岱玉，嘉庆朝不如乾隆朝豪富，只因白莲教反叛朝廷，闹得天下大乱，乾隆爷临驾崩也没看见红旗报捷，一直到嘉庆九年，朝廷耗尽了九牛二虎之力，才戡平大乱。嘉庆爷那当儿，又厌恶乾隆爷晚年好大喜功奢侈糜烂，下旨不许进贡如意，断了西域岁贡宝玉，因而嘉庆一朝的如意比乾隆朝少了许多。这柄虽说断成三截，可品相还有，瞧着，请你马大爷找人给裂缝处黏合，包上三道金箍，上千不大好说，七八百大洋能卖出去。”
“七八百？！”王文敏惊呼。昨晚看见这断如意，他心里就有了成算，三截玉，如意头让玉匠雕个玉佩、玉带头啥的，如意柄雕个青玉镇尺，如意尾做个镶嵌物件，怎么着也能卖个一二百大洋，今儿听老爷子一说，更是技高一筹，做个金镶玉如意，不仅弥补了如意的断裂，还能金玉辉映，这种金玉如意，可是民国大员们结婚喜庆顶时兴的东西！
王清太一笑，没在意儿子的惊讶，姜还是老的辣，一一指点道：“那几支双眼、三眼花翎不值什么，不是翎子张的手艺；边上那个鼻烟壶看着是内廷套烧玻璃的，其实是外头匠人们仿的，料子不对，底子不透，色儿也混；帽筒是道光的官窑，还有冲，不值几个，也就三五十大洋，那件掐丝珐琅小瓶是内廷工艺，可惜也有残，漆盒不好，是福建的闽漆，还不是雕漆，掉了色也就罢了。那些金银戒指呢，都是小小不然的。只是这堆散珠碎玉，你瞧！”王清太捏着缺了半块佛头的念珠道：“这是青金石念珠，配的珊瑚佛头，看料子，大概齐是乾隆、嘉庆时的玩意儿，换个佛头，打理一遍，配个紫檀小匣，能值个百八十块。只是有几颗珠子有冲，也就这个价。咦？那是什么？”
正当王文敏对老爷子眼力大为佩服，听得津津有味时，王老爷子猛然拿起包袱最底下一个木盒子，一上手顿时两眼冒光，脸色青红不定，竟呆呆傻了……
紫檀色的盒子大概二尺长短，宽一尺，底座上密密麻麻细雕了缠枝莲万字不到头花纹，云纹周围是轮螺伞盖花罐鱼肠佛教八吉祥纹路，刀法大气、端庄圆润，断然不是近代之物。盒子盖边上雕刻的却是扇子、鱼鼓、莲花、葫芦、宝剑、花篮、横笛、阴阳板道教暗八仙纹路。四角包了镀金铜叶子，连正面的锁钥叶子，也是黄铜镀金。盒盖上是用五彩螺钿，镶嵌成了蝎子、蛇、蜈蚣、癞蛤蟆、壁虎的五毒形象，栩栩如生精妙天然，围着中间一个古玉填镶而成大大的圆“寿”字！
王文敏细品了几眼，就知道眼前这只油脂麻花大部分看不出本色的盒子不简单。难怪老爹这双数十年来见识了不少宝物的双眼能冒光。盒子锁钥左上是一团黏糊糊不整齐的黄签条，杏黄色绢，一指多宽，年深日久，只能看出一层层粘贴痕迹，必然是历代多次贴补上去的。中间的断线也磨平了，早已看不清完整字迹，只能隐约看出乾隆、嘉庆十和道光六、高宗几个模模糊糊的小字，后头写得歪歪斜斜，只第一张黄签条上，一笔浓重富贵气的赵体小字，用的还是朱笔！
王清太脸上皱眉藏满地浓重智慧全都张扬出来，划火柴点燃小烟袋锅子，父子俩陷入沉默。明摆着，这件东西不仅看起来用料珍贵、品相华美、手艺讲究，还诡异极了！
原来，老时年间，工匠们做物件，料子、配饰、技艺、颜色之外，最注重的就是礼制和图案。比如论颜色，隋文帝之后，规定黄色为至尊服御之色，任何人不得僭越，北宋以后，又分出明黄、杏黄，元明继承。到了大清国，更是严格，《大清会典》规定了明黄、杏黄、金黄、暗黄等颜色包括真紫、大红各色对应的朝廷内宫的相应人等穿着，丁点儿不能有错，否则就是“不敬”“大不敬”。
论龙形，自秦朝以后，有正龙、云龙、草龙、团龙、夔龙、螭龙、虬龙、蟠龙、蛟龙、应龙之分，唐朝之后，又分出三爪龙、单爪龙，北宋以后，又有四爪龙，到了明代，又分出五爪金龙，四爪金蟒，飞鱼、斗牛服色等“像龙者”，又将龙形塑造为“鹿脸”煞气浓重之象，清朝康熙中期以后，才改为厚重端庄而圆润的“猪脸”龙。这才是“龙生九子各有所好”，让朝廷这么一改，工匠们自然都得“凛遵无违”喽。
论瓷器，自元明开始，分为御窑、王府窑、官窑、民窑，各个等级十分森严，制作工艺、图案、规格层层密布，丁点儿不一样。清代皇帝们喜爱自己动手设计，康雍乾三代，其级别工艺更是登峰造极，闹得下头管理御窑厂的监督们怨声连天，还不敢说。
论图案，朝廷宫中与民间更是大相径庭，凡双龙合玺、九龙闹海、云龙在天、六合一统、鹿鹤同春、百鸟朝凤、丹凤朝阳、万字不到头、万福万寿、万福如意、五福捧寿、洪福永贵、百子千孙等图案样式，必得是大内、离宫御苑和亲、郡王府所用，文武百官都不得擅用，何况老百姓呢？而官僚们多用花开富贵、马上封侯、福在眼前、玉堂富贵、松鹤延年、一品当朝、蟾宫折桂、孔雀开屏等图案，自一品官员以下，三品官员以上，可以照用，下头的官儿，只能委屈委屈，把图案改一改。所谓“百工技艺”，大到修建房屋、院落、家具，小到饭碗、痰桶，种种禁忌浩繁如星辰，也幸亏匠人们手艺精湛、阅历颇多，总算是严格遵守下来。
这盒子诡异之处在于，它虽用料珍贵、工艺高超，可绝不符合当年的规制。老年间佛道儒三教虽都融汇，可大面儿上纹饰可不能乱用，佛教的八宝纹轮螺伞盖花罐鱼肠乃是佛教吉祥护法的至宝，只在佛教器物、经典配饰中应用，而道教暗八仙纹饰，又称“道教八宝纹”，也是道教护法镇邪的纹饰，也不会乱用在其他器物中。这两种纹饰用在一个盒子上，就已经颇为奇特，谁知道盒盖中间还有彩色螺钿镶嵌的五毒！看起来确是内廷南匠的手艺，惟妙惟肖，可中间围绕着一个大大的古玉镶嵌的“寿”字！
这绝然驴唇不对马嘴之处喽！无论外廷还是大内，制作“寿”字图案，都有规矩，洪福万寿、万福万寿是一类，团龙捧寿、仙鹤捧寿是一类，最常用的，则是“五福捧寿”，五只朱红精美的蝙蝠，衔着寿桃围绕着一个红粉明亮蘸金的寿字，才是清朝顶时兴的图案。哪有用蝎子、蛇、蜈蚣、癞蛤蟆、壁虎这类“毒物”捧寿的？“五毒捧寿”？王文敏搜刮肚子里的才学，由打学徒，自来也没见过这么诡异的图案，别说见，就是师父、老爹也从来没说过呐。
窗外朝阳正盛，小风吹拂，十分惬意。屋子里却有些静谧，爷俩望着眼前诡异的紫檀木盒子，当爹的沉默不语，用干净的棉布沾了清水，轻轻点染擦拭，生怕碰掉了纹饰；当儿子的一脑袋热汗，急躁不安，想打开盒子瞧瞧，仿佛是十来年前刚进洞房的小伙儿，被那片浓烈而暧昧的大红色熏染得不知所措，急切想掀开新娘子的红盖头，一览美人。
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