第49章 官场与**
我从他们之间的较量中明白了一个道理:在官场上永远不能做**澎湃的人,否则只能与**同归于尽。要善于等待,善于观察,善于自律,自律需要钢铁般的意志,无论出任何风头都可能毁掉一切,因此必须将自己的私生活和感情隐匿起来。正因为如此,尽管我对欧贝贝想入非非,但从来未让想法飞出过脑袋。最优秀的从政性格就是无性格,为此,决不能受制于信仰,必须躲避任何光线,将自己的内心世界当作天然的暗室,用惊人的沉着远远避开任何不利的情势,等着顺风再去弄潮,永不追随思想,只追随时势,因为时势是英雄的制造者。
此时此刻,残留在我身上的全部真实只有存在,存在是什么?就是独木桥。在独木桥上尽管有千军万马,但是人们能看见的只有自己,为了这个存在,我必须躲到内心深处,直到面目全非,直到一切重新得到创造。既然站在了桥上,那么一切就都属于独木桥,没有人能理解独木桥的意义,能理解独木桥的只是独木桥。为了这个意义,需要所有的脑细胞,需要所有的面具,需要所有的影子,需要所有的阴谋。
赵忠请我吃饭仅仅一周时间,“大地震”就爆发了。那天上午,彭国梁来的很晚,我去他办公室请示工作时,他无精打采地正在整理文件,废弃的文件在办公桌上足足有三大摞,每摞都有一米高,他正心不在焉地一份一份地往碎纸机里塞,我谨慎地问:“彭市长,明天上午市建委搞一个棚户区改造工程交钥匙典礼,想请您参加,您看……”
彭国梁头也不抬地说:“恒达,我这两天身体不太舒服,还是让他们请刘市长吧。”
我点点头便离开了,在走廊里刚好碰上了黄小明,我见他腋下夹着一本书,便好趣地问:“小明,研究什么经典呢?”
黄小明惆怅地一笑说:“去资料室找了一本《史记》,想琢磨琢磨汉武帝和司马迁到底谁更伟大。”
从政之人谁不崇拜汉武大帝,司马迁再伟大也不过是个文人,不过,黄小明猛然冒出这种想法倒让我颇为不解,为了套出黄小明的真实想法,我抛砖引玉地说:“司马迁怎么可能与雄才伟略的汉武帝相提并论,他对中华民族的形成、文化形态的定格、政治制度的奠定影响之大,在古代帝国中首屈一指。”
黄小明听了我的话却不屑地反驳道:“杨处长,你这是在夸刘彻‘罢黜百家、独善儒术’的做法吧?以我看来这种思想上的独裁比政治制度上的独裁对民族生机的扼杀更令人发指。陈胜吴广说得好,王侯将相宁有种乎?汉武帝不过是皇权专制的独裁者,天下是刘家的,皇帝是他的工作,干好是他的职责,有什么可炫耀的?司马迁在《报任安书》中说:‘人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛’,《史记》之重就重于泰山,司马迁置屈辱、生死于脑后,却不堕凌云之志,以血做墨,以心灵为纸,完成了被鲁迅称之为‘史家之绝唱,无韵之离骚’的历史巨作,更是他做出的‘重于泰山’的人生选择。司马迁之笔是千古无二的,而汉武帝虽为千古之帝,但绝非无二。更何况《史记》不仅是一部光照千古的史书,更是一部毫不忌讳皇家体面的‘谤史’,在那个封建皇权专制的时代,能有这样的勇气写出重于泰山的‘谤史’,非有大无畏的精神不可!在中华民族的历史上,从来都不缺乏歌功颂德者,缺的就是批判精神。我们为什么缺少批判精神?就是因为前有专制社会开端的秦始皇‘焚书坑儒’,到专制社会末期的大清朝登峰造极的‘文字狱’,整整扼杀了一个民族的生机。”
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