因此，对于马克思来说，人与人之间的关系不仅在他们的产品中物化了，而且这些物化了的产品与人相互影响，以至于让表现为虚假的东西成了真的。当然这是一个矛盾，在马克思主义关于相互影响的例子中，这可能是最重要的一个：人们从他们的经验中获得他们的现实这个概念（他们物化了价值的形式，因为这会在价值的形态变化中发生），而现实这个概念有助于确定他们的经验（价值的形态变化仅仅通过价值形式的物化才可能发生）。资本的力量，或者说任何工人产品的力量对工人的压制，总是反映着支配它并作为一种工具来使用它的人的力量。但是，通过物化和在资本主义语境中，资本本身可以使用这种力量。马克思并不觉得他在资本主义社会发现的拜物教是罪恶的，因为他赋予产品的力量绝对没有把它们看作是自然本性。
如果消除掉人与他的产品之间的这种内在关系的任何一个方面（这里每一方面都可以说是支配着另外一个）那么我们就会走进死胡同。一方面的例子是“庸俗的决定论”，而另一方面则是同样庸俗的“自由意志”。如果仅仅承认其中的某一个角度，就会把《资本论》看成一部关于拜物教的著作，或者说被拜物教化了的著作。在这里，尽管马克思像在他的历史著作中一样都强调了那时仍被忽略的来自物质要素的影响，但是马克思主义整体上仍是两方面辩证地交织在一起的产物。
[1] 对商品拜物教最好的解释说明，参见 LucienGoldman，“LaReification”，Recherchesdialectiques，Paris，1959。
[2] 对商品拜物教，也可以根据马克思在宗教中发现的含义进行解释。他说，在宗教中，“人脑的产物表现为赋有生命的、彼此发生关系并同人发生关系的独立存在的东西。在商品世界里，人手的产物也是这样。我把这叫作拜物教”（《马克思恩格斯全集》第44卷，90页，北京，人民出版社，2001）。在非常强烈的那一面，马克思把商品拜物教看作是“那些虚伪的假象和错觉，把财富的不同社会要素互相间的这种独立化和硬化，把这种物的人格化和生产关系的物化，把日常生活中的这个宗教揭穿了”（《马克思恩格斯全集》第46卷，940页，北京，人民出版社，2003）。在讨论产品异化的过程中，我们已经提到的这种发展也被称为“物化”（reification，Verdinglichung）。
[3] 《马克思恩格斯全集》第44卷，90页，北京，人民出版社，2001。
[4] 《马克思恩格斯全集》第44卷，9页，北京，人民出版社，2001。
[5] 《马克思恩格斯全集》第44卷，93页，北京，人民出版社，2001。
[6] 《马克思恩格斯全集》第44卷，89页，北京，人民出版社，2001。
[7] 《马克思恩格斯全集》第46卷，931页，北京，人民出版社，2003。
[8] 马克思充满赞赏地引用了英国经济学家霍吉斯金的观点：“资本是一种神秘的词，就象教会或者国家，或者由宰割其他人的人为了掩盖拿刀的手而发明的普通术语中的其他任何词一样。”（《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅲ，295页，北京，人民出版社，1974）
[9] 参见《马克思恩格斯全集》第46卷，927页，北京，人民出版社，2003。
[10] 《马克思恩格斯全集》第26卷Ⅰ，30页，北京，人民出版社，1972；《马克思恩格斯全集》第46卷，934页，北京，人民出版社，2003。
[11] 《马克思恩格斯全集》第46卷，934页，北京，人民出版社，2003。
[12] 《马克思恩格斯全集》第46卷，440页，北京，人民出版社，2003。
[13] 《马克思恩格斯全集》第46卷，441页，北京，人民出版社，2003。与马克思把质看作是关系一样，下面就是得出的同样的结果：“社会关系最终成为一种物即货币同它自身的关系。”（《马克思恩格斯全集》第46卷，441页，北京，人民出版社，2003）最后，它甚至这样表现，好像“利息……表现为资本的真正果实，表现为某种本原的东西，而现在转化为企业主收入形式的利润，却表现为只是在再生产过程中附加进来和增添进来的东西”（《马克思恩格斯全集》第46卷，441～442页，北京，人民出版社，2003）。
[14] 《马克思恩格斯全集》第46卷，926页，北京，人民出版社，2003。
[15] 《马克思恩格斯全集》第46卷，940页，北京，人民出版社，2003。“三位一体公式”为《资本论》第3卷提供了一个合适的结论，因为马克思在《资本论》中设置的任务现在已经完成了（第4卷是作为劳动价值理论的比较研究提出来的）。价值通过它的各种形式追溯了它在异化劳动中的起源。在这本著作中他想写一些讨论社会生活时仍没有写出来的内容，但是在“三位一体公式”中，马克思合宜地整理了他关于资本主义社会中异化了的居民的经济生活这方面的结论。这是因为他没有认识到这个问题。，AHistoryofSocialistThought，Ⅱ，London，1954，p.298.
[16] 《马克思恩格斯全集》第46卷，940页，北京，人民出版社，2003。
[17] Marcuse，ReasonandRevolution，pp.280-281.
[18] 马克思有时把表现为个体的社会劳动关系看作“现在这个样子……（它）表现为人们之间的物的关系和物之间的社会关系”（《马克思恩格斯全集》第44卷，90页，北京，人民出版社，2001）。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门： 国外学马哲吗 国外马克思主义试卷 马克思主义研究译丛·典藏版