中国的瓷器与丝绸齐名，古代西方人既称中国为“丝国”，又称为“瓷国”。唐以后中国瓷器开始外传，但数量十分有限，因为它主要靠陆路由新疆运至中亚、波斯、阿拉伯一些国家。宋代瓷器已臻成熟，从质地和外观上都更胜于唐瓷，全国各地出现了不少烧制瓷器的名窑，各种特色各异的瓷器深受人们的喜爱。宋代海上贸易空前繁荣，一批又一批的阿拉伯和波斯商人携宋瓷由广州绕马来半岛、经印度洋达波斯湾，再转运埃及，最后极少部分才辗转至欧洲。物以稀为贵，当时中国宋瓷在欧洲价值连城，据说“撒克逊选帝侯奥古斯特二世曾通过外交谈判，用600名魁伟健壮的御林军卫兵从普鲁士国王威廉手里换回127件中国瓷器，成为世界外交史上的一件奇闻”。[91]
宋代瓷器西传，埃及为中转站，它地跨亚非两洲，北临地中海，自8世纪起就属阿拉伯帝国，其人口绝大部分是阿拉伯人。两宋时代许多埃及商人就频繁往来于中埃两国之间，他们把从中国运回的瓷器及其他货物，除一部分满足自己需要，剩余都被转运到地中海沿岸的许多欧洲国家。考古学发现埃及的福斯特（开罗古城）遗址中，发掘出了许多宋代的中国瓷器，其中有浙江余姚上村越窑出产的凤凰纹画花、莲瓣形浮雕、皿底内部莲花纹和圆足底等花样的青瓷片，也有画花飞鸟纹河南临汝汝窑青瓷片和莲瓣形河北曲阳定窑白瓷片。不仅如此，埃及阿拉伯艺人从法蒂玛王朝（969—1171年）开始仿造宋瓷，这些仿造的瓷器在福斯特的遗址中发现不少（瓷片）。不难想象当年这些“假冒”的中国宋瓷在欧洲市场上会时常以假乱真。
二、宋文化传入其他东南亚诸国
宋代文化的重要内容——程朱理学传入了我国近邻越南、朝鲜和日本，产生广泛的影响，在社会经济、生产生活以及文化领域内，都能看得出这种影响的存在。宋代文化中的杰出的科技成果传入了阿拉伯，再传至欧洲与非洲，极大地推进了那里的文明发展进程，从某种意义上说具有划时代的意义；对位于中国南疆的老挝、缅甸、柬埔寨、泰国、菲律宾、文莱、印度尼西亚、马来西亚和新加坡等东南亚诸国，宋代文化通过海上“丝绸之路”的传播，同样对他们产生了相当广泛的影响，具体地讨论这个问题，是一件有意义的事。
老挝，古称越裳、澜沧等，距今已有两千多年的历史。《尚书大传》云：“交趾之南有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。”[92]但老挝14世纪后引入佛教，不久即奉为国教。
泰国，原称暹罗，泰文字借用高棉字母创制于13世纪，而这种字母最早则来自南印度，南传佛教为其国教，素有“佛教王国”之称。
可为什么这些国家所受到的以儒学为精神支柱的宋文化影响相对的不如越南等国家？究其原因有三点：
第一，早期汉文化开放性不够。儒学自汉以后昌盛，儒学的核心是仁，中国历代的统治者大都欲以仁义为本，对内普施仁德教化，对外主张睦邻友好，除非遇到异族侵略，很少无端挑起战火。从地貌看，中国西南险峻复杂的青藏高原耸立，西北一望无际的戈壁大漠横亘，因而中原内陆腹地向东南开拓极为方便，然而中国的各个朝代基本上都不离开大陆本土向外扩张，汉至唐宋间，向南最远只达到越南的北部和中部。中华文明始终只以黄河、长江流域为中心辐射，未能传到东南亚更多的地区。中国是五千年文明古国，中华文化兼收博取、不辞溪壤，秦汉以降已呈一派辉煌之势。但无论是儒家的“求诸己”还是道家的“自足”说，都爱以自我为中心，视文明欠发达的周边为“四夷”。在这种观念的支配下，汉唐文化都向外渗透不够，尤其是早期对同南洋交流缺乏兴趣，相对地说不太重视航海业的发展，致使儒家文化未能适时南播。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：
中国文化通史百度网盘
中国传统文化经典选读:全10册
中国文化通览pdf