（1）《开宝诸道图经》。此书从开宝四年（971年），由卢多逊、扈蒙等人奉诏修天下图经，但未完成。主要原因是当时全国未统一，宋只占据中原。后来卢多逊奉诏出使南唐，对李煜说：“朝廷重修天下图经，史馆独缺江南诸州，愿各求一本以归。”卢多逊是否真有这种想法，固且不论，此举明显带有刺探军情的目的，但一心想讨好宋朝的李煜还是答应了卢多逊的要求，命徐锴通夕达旦译出校对后送与卢多逊，“于是江南十九州之形势，屯戍远近，户口多寡，多逊尽得之矣”[136]。卢多逊得南唐诸州情况，对编《开宝诸道图经》增添了不少内容，但其更大的意义在军事方面，为宋朝灭南唐创造了条件。到了开宝八年（975年），宋准奉诏修订诸道图经，卢多逊等人多年的工作为其创造了条件，不久此书便完成。此书今不存。
（2）《太平寰宇记》。此书为宋代乐史所修，共200卷。此书在中国地方志发展史上占有极重要的地位，其杰出贡献在于总结前代修志的基础上，提出了新的修志体例，此体例并为后世所遵。乐史编纂此书，引用了大量的资料，宋以前的志书多至百数十种，“吉甫以后，籍以考镜今古，联缀前后者，实无踰此书”[137]。除引用资料丰富外，乐史在编纂体例及内容安排上都有新的发展，如前所述，除地理方面内容外，“又编入姓氏、人物、风俗数门，因人物又详及官爵及诗词杂事”[138]。《四库全书总目》卷六十八说：“盖地理之书，记载至是书而始详，体例亦自是而大变。”这种体例的变化成为后世方志遵循的原则。因此《太平寰宇记》一书在方志史上是划时代的一部书。
（3）《元丰九域志》。此书为王存等人所修。此书是在王曾修《祥符九域图》基础上的重修，元丰三年（1080年）修成，王存上书称“以旧事不绘地形，难以称图”[139]，神宗赐其名为《九域志》，此书共10卷。因该书修成于元丰年间，后人又称其为《元丰九域志》。
王存在自序中说，此书编撰“一州之内，首叙州封，次及旁郡，彼此互举，弗相混淆。总二十三路、京府四、次府十、州二百四十二、军二十七、监四、县一千二百三十五，离为十卷，文直事核，欲使览者易知”[140]。从此书中可以看出，此书的鲜明特点是简明扼要。各地的沿革仅说宋代的变化，记载各州情况，先写户口、贡赋、辖县，其次再写各县情况，府州间距离方向，所辖乡及境内的山川、市镇均有交代。记载户口分列主户、客户，土贡之下又列数额，这可以说是北宋时代自然地理和人文地理的重要资料。
北宋是极重视修志书的，官方所修的书均为全国性的总志，除上文所列的几种重要总志外，此外尚有王曾修的《景德重修十道图》，晏殊修的《熙宁十八路图》，王洙等人修的《皇祐方域图志》等。为了确保修志的准确性，宋代专门设立修志机构，并有属员，“九域图志，前朝固尝修订，止就馆阁而不置局。崇宁虽就秘书省，然置局设官，以从官为详定，馆官为参详，修书官为编修官，检阅编修，其进用视秘书省官而无定员。当时宰执从官，大抵由此涂出。”[141]
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