关于发展的看法实际上是与可持续性关联在一起的。从唯经济发展观向人的全面发展的转换其实只是一个总的转变，这一转变还有一个平台，即可持续发展。但要深入理解可持续发展，又需要依据人的全面发展理论。可持续发展显然是当代社会发展观的新的自觉，是社会系统的自我调整。“可持续的人类发展是这样一种发展：它不仅创造经济增长，而且关注经济增长是否导致公平分配；它需要再造环境，但不破坏环境；它帮助人，而不是使人边缘化，这种发展关注穷人，增加其选择与机会，使其能够更多地参与生活及其决策活动，这种发展关心人、关心自然，关心就业与妇女的发展。”[55]可持续发展的基点看起来是环境，但实际上是人性关怀，是通过对环境的生存价值的深刻认识所达到的人性理解，这在《人类环境宣言》（简称《宣言》）中得到了很好体现。《宣言》强调人类生存环境不仅是人类维持生存的条件，同时“也给人提供了智力、道德、社会和精神等方面获得发展的机会”，《宣言》认为人类应当有能力将对环境的改造能力转换为人类系统的自我改善与反思能力，宣言的总信念仍然是：“人类有权在一种能够过尊严和福利的生活的环境中，享有自由、平等和充足的生活条件的基本权利，并且负有保护和改善这一代和将来的世世代代的环境的庄严责任。”[56]
就可持续发展的现实目标而言，就是在能够保护好生态资源及环境的同时提高人的生活质量。用穆纳辛格与杰弗利·麦克尼利的话说就是：“在连续的基础上保持或提高生活质量。”[57]其中最关键的就是要改善人的生活品质。提高生活质量，改善生活品质显然不再只是通过经济学就可以达到的，它属于佩鲁所说的文化环境，米尔森所说的文化战略和拉兹洛所说的文化继承。从某种意义上说，人与环境关系的恶化是这一时代的最明显的症候，而导致这一症候的原因则在于人类社会文化系统以及人的自我认识。维特根斯坦曾说过，时代的疾病要通过改变人们的思维方式与生活方式去实现。对于自己的行为总是确立在自觉认识的现代人而言，要进入一种以追求生活质量与生活品质为主题的新的生活方式，首先必须提升对自身生存的理解。
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