“英国黑人”一文标志着建设新家园的重要一环，也突出了霍尔作品的另一个重要特点：他的居住理论。霍尔有关种族主义的作品是以论述随黑人移民居住而引起的种族歧视为背景的。种族主义批评——尤其是在当下——必须要有黑人移民居住理论，因为只有如此，霍尔才能够在理论上对这一现象做出评论。因此，自从那一刻，即加勒比移民在英国大都市建立了庞大的永久家园后，霍尔才开始有关种族作品的创作。居住意味着文化、经济和政治的定居，这使得西印度群岛黑人在更广泛的范围内直面英国各种制度和整个白人社会。20世纪50年代末代表了这一趋势的开端，但是黑人真正定居下来是在60年代后期和70年代早期。霍尔的居住理论代表了他的职业生涯中一个有趣的，但又有些许令人不安的一面。“英国黑人”一文不过区区四页纸，在此之前，霍尔作品中很少提及种族这个主题。而在这一主题出现后，评论则是通过精巧的布局、建议或者精细的比较，而非**的方式呈现出来的。
在明确提出种族主义的时候，例如，在与帕迪·沃纳尔合著的著作《通俗艺术》中，就作为美国通俗文化表现形式的爵士乐展开讨论时，他们的论辩与关于英国通俗文化潮流的泛泛之论就是截然不同的。霍尔和沃纳尔写道：“年轻的爵士乐家们继帕克之后回归到布鲁斯蓝调和‘灵魂乐’,与一种新的迫切需要有着直接的联系，美国的黑人少数族群正在美国社会中找寻自己的身份和自由。”①在美国的民权运动和更大的社会变革的背景下，并没有充分地探究这种“黑人少数族群”的“新的迫切需要”以及他们为自由而付出的努力。不过，霍尔和沃纳尔并没有搞清楚在某些黑人音乐形式的复活和那一时期黑人移民所进行的政治斗争之间是否存在联系，以及如果存在，又是何种联系。
霍尔的观点，即他的种族批判与那些在大都市居住的大量加勒比选民们密切相关，体现了一种不无问题的定居理论。事实上，到20世纪70年代中期，霍尔一直在反复思考这个理论。在他参与BBC有关报道英国多种族社会的电视节目《种族主义及其反应》中，霍尔简要地评论道：“提到今天英国社会中所讨论的种族问题，你有时会认为英国和加勒比或者印度次大陆种族之间的关系可追溯于四五十年代后期黑人移民潮的到来。”①尽管如此，在20世纪70年代早期以前，霍尔的作品中从未提及过英国西印度群岛黑人的古老传统。正如霍尔在《种族主义及其反应》节目中指出，加勒比人来到英国大都市已被大家广泛接受。同样属于老生常谈的是，定居在加勒比、亚洲和非洲以外的西印度群岛黑人和英国白人之间常引起矛盾冲突。第一次世界大战以后的英国历史更是打上了种族主义冲突事件的印记。
第一次世界大战刚刚结束，“1919年的初夏，加迪夫和利物浦发生了突如其来的种族暴动事件”,大部分码头区域爆发了骚乱，这些冲突事件严重歪曲了聚居殖民地——纽波特、泰恩赛德、格拉斯哥以及伦敦东区——的黑人移民的形象。②
在后“帝国飓风号”时代(以1948年运送第一批加勒比劳工到英国的轮船命名),随着更多的西印度群岛人定居在英国大都市，这种对抗黑人的种族主义和暴力形式增强了。尽管大部分的黑人移民有着一定的经济基础，大量的加勒比黑人在这个时期出于各种原因移居大都市。西印度群岛人饱受他们本土高失业率和未就业率的困扰，很容易由殖民地被
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