有学者对新中国成立至20世纪90年代的教育价值取向进行了反思，认为教育价值取向的选择主体包括国家主体、集体(社会)和个体，相应形成了三类教育价值取向。第一，1949—1999年，教育价值取向以国家对教育的需求为主，集体(社会)和个体对教育的需求处于从属地位，学校教育被看成是为国家培养人才；第二，就不同历史时期来看，20世纪五六十年代，教育价值取向是政治价值；党的十一届三中全会以来，国家提出教育要为社会主义经济建设服务，仍以教育的国家价值和社会价值为取向；第三，随着改革开放的进一步深入，形成了国家、集体和个人教育价值取向的多元化局面；国家主要强调生产能力和政治思想觉悟，强调“经济人”和“政治人”的培养；集体(社会)关注教育带来的经济、社会效益，强调“组织人”的培养；个体对教育的需求表现为从自己的切身利益出发，把教育作为一种生活形态，期望获得一种精神上的满足和愉悦；第四，教育价值取向的多元化形成了一定的价值冲突。教育活动要想有一个明确的方向，就必须对各种价值取向进行整合。①学者处于不同的时代，对多元化教育价值取向的冲突与整合进行分析，深化和拓展了对教育价值取向的认识。
有学者对多元化背景下的教育价值取向进行了反思，认为当前教育价值取向上反映出的问题有，在教育价值关系上，片面强**育者的主体地位，忽视甚至否认受教育者的主体地位；教育偏离了育人轨道，片面追求升学率，阻碍人的全面发展；受科学主义和人本主义思想的影响，学科内容的分化与教学内容的片面化的状况依然存在；教育片面迎合社会需求，忽略人的整体素质的培养；对教育的工具价值过分追求给现行教育带来了某些不和谐的因素。②有学者基于我国教育现状，认为工具性价值取向已充斥整个教育，功利主义表现为外在目的对内在目的的僭越；理性主义表现为科学理性对人文关怀的凌驾；人力主义表现为人力资源开发对“成人”教育的代替。教育的本质和时代特性要求教育建立“人本位”的价值取向，以实现教育的育人性和超越性相统一的本质。①有学者提出，社会本位教育价值取向决定了我国的教育质量观、人才观和评价观的偏移，导致教育运行模式有偏差；决定了课程取向方面的科学主义的唯理性课程观，忽视教育活动的主体；决定了课堂教学以书本知识、教师、教案为本位；决定了教学方法上的仓库式教学模式，扼杀了学生的主体性和主动性。这些问题都加重了学生的学习负担。②
“哲学就是在对事实背后的观念进行质疑、反思、批判的基础上，提出新的价值判断和应然的价值追求。”③构建新的教育价值取向，不能只停留在对以往教育价值观念、教育价值取向的评估分析层面上，而应该重视教育在现实社会背景和时代境遇中的实际价值。在教育价值取向的反思研究中，一些学者对确立什么样的教育价值取向多有涉及，在既有反思和批判的基础上进行实质性建构。而重视教育的本体价值，即人的发展价值，成为学者普遍的取向。
有学者认为，教育作为公共领域的活动性质使它既关注社会的共同利益，又关注全部公民的教育权利与需求，即教育要尽可能地人性化和多元化，在价值取向上要尊重个人权利与人的自由发展。通过个人品质的培养实现个人与社会的双重目的，以教育来培养公民是实现个人价值与社会价值统一的根本方式。④有学者认为，在多元化背景下，教育应以人为本，坚持以育人作为内在的质的规定；尊重价值选择的客观规律，注重内在价值和外在价值的合理整合；
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