原生家庭成员主要是父母，过多介入新生家庭生活往往也是造成离婚的导火索。婆婆公公过多介入儿子生活容易导致妻子不满而离婚，岳父岳母过多介入女儿生活容易导致丈夫不满而离婚。父母过多介入儿女生活，这与中国文化中自我的概念不无关系。费孝通在对中国乡村经济做了十年的田野调查之后，在《乡土中国》（1948）一书中，从比较社会学的观点提出一个差序格局的概念，用以说明中国社会结构的基本原则。该理论认为，中国传统的社会结构是一种具有同心圆波纹性质的差序格局。波纹的中心是自己，与别人发生的社会关系，就像水的波纹一样，一圈圈推出去，随着波纹与中心的远近，而形成种种亲疏不同、贵贱不一的差序格局。西方人的“自己”与中国人的“自己”不同，西方人的“自己”就是指个人，而中国人的“自己”是可以扩展的，不仅包括个体自身，还可以推及家庭、亲戚、朋友，甚至家族和宗族。也就是说在中国两个人结婚不单单是两个独立个体的事情，而是两个家庭、两个家族，甚至两个圈子的事情。因为中国人的自我都不是独立的“自己”，这样婚后容易导致原生家庭、原来的圈子过多介入新的二人世界，导致婚后的另一方没有私密感和自控感，无法享受二人世界，最终导致另一方离开。
（三）出轨、婚外情引发
出轨、第三者插足或婚外情往往也是当代造成离婚的最大诱因。情感和行为上的背叛容易引发极大的愤怒，难以原谅和包容。由于爱情和婚姻关系的排他性，有外遇的一方或者受到外遇侵害的一方提出离婚。
从心理学角度来看，出现婚外情是因为有一些人在他/她的婚姻生活中不能得到满足，缺乏精神的需要或是生理的需要，从而在婚姻以外寻求一种补偿。因此，“婚外情”实际上是婚姻亮起了一盏红灯，告诉你，你的配偶不能让你得到满足，到外面去寻找满足，你的婚姻质量需要改善了。
外遇男女也有别。首先，男女两性发生外遇的驱动力有本质的区别。心理学研究发现，女性出轨多半是她们对婚姻充满着不满和失望，与另一个异性从一段亲密的沟通互动开始，进而发展成以身相许的恋情。男人的移情多半开始于强烈的生理吸引，最初是逢场作戏，只追求**，不投入感情，随着交往的深入演变出情感。因此，从婚外情的驱动力来看，男性外遇玩伴，女性外遇知己。其次，女人比男人对待外遇的态度更认真。女人一般不会像男人那样容易出现外遇，但一旦有了外遇，女性通常会认为自己遇到了真爱，会义无反顾。
关于出轨总起来说有三种情况：第一种是精神出轨；第二种是肉体出轨；第三种是精神和肉体双重出轨。如果出轨是第三种情况，挽回的可能性就比较小。
有学者研究发现以下类型的男人容易出轨：有钱、有权的男人和收入比妻子低的男人；四五十岁的男人；对妻子不满的男人（外貌、个性、**等不满）；妻子处于怀孕期的男性；婚前性经验丰富的男性；经常或长期出差在外的男性或经常在办公室加班的男性；家有“大女子主义”的男性；经常遭遇失业或降职的男人；追求浪漫或寻求刺激的男性；父母亲中、朋友圈中有过外遇的男性等。
三、婚姻承诺
（一）婚姻承诺的含义
关于婚姻承诺（maritalcommitment）有多种定义。Amato（2003）提出定义婚姻承诺的三种要素：一是人们对自己的婚姻持长期发展的观点，对关系做出的牺牲，采取措施保持和加强婚姻的内聚性，即使婚姻没有回报也会和配偶在一起；二是对配偶的责任，任何情况下都不会放弃的责任；三是对婚姻的价值和配偶带给自己的快乐深信不疑[3]。
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