通览孔多塞的《纲要》，认真分析其对国民教育的阐释，我们可以很容易地发现孔多塞国民教育思想的进步性。在他所设想的国民教育机构中，宗教课程被取消，普及、免费、世俗、平等的教育性质贯彻在实际教学活动之中。学校的课程力求反映社会生产实际及科学发展的最新成果，加强了实用知识的教育。
可以说，孔多塞的《纲要》，以其所反映的国民教育思想的进步性而成为当时教育改革方案的典范。这些进步的教育思想概括起来主要有：
实施国民教育是国家的职责，国家应为此创建功能完整、体系健全的国民教育机构。允许私立学校存在与发展，但前提是接受政府的管理与监督；
国民教育是一种平等的教育，决定儿童受教育年限的长短、程度的高低只能是儿童自身禀赋的差异，而与其出身、贫富、贵贱、宗教信仰及性别无关；
国民教育的各级教育机构应在学科、课程、入学年限等方面相互衔接，在学校布局上要考虑到各地区的差异，力求均衡合理；
国民教育实行普及、免费制，以确保每一位公民都受到良好的教育。
[1] 伏尔泰著：《老实人附天真汉》，傅雷译，人民文学出版社1955年版，第102页。
[2] 《老实人附天真汉》，第228页。
[3] 伏尔泰著：《哲学通信》，高达观等译，上海人民出版社1961年版，第213～214页。
[4] 葛力著：《十八世纪法国哲学》，社会科学文献出版社1991年版，第74页。
[5] 伏尔泰著：《哲学辞典》，王燕生译，商务印书馆1991年版，第708页。
[6] 《哲学辞典》，第217页。
[7] 《十八世纪法国哲学》，第99页。
[8] 《哲学辞典》，第465页。
[9] 文德尔班著：《哲学史教程》下卷，罗达仁译，商务印书馆1993年版，第713～714页。
[10] 侯鸿勋著：《孟德斯鸠及其启蒙思想》，人民出版社1992年版，第146页。
[11] 罗伯特·夏克尔顿著：《孟德斯鸠评传》，中国社会科学出版社1991年版，第13页。
[12] 亚里士多德著：《政治学》，吴寿彭译，商务印书馆1981年版，第178页。
[13] 亚里士多德著：《政治学》，吴寿彭译，商务印书馆1981年版，第173页。
[14] 孟德斯鸠著：《论法的精神》上册，张雁深译，商务印书馆1961年版，第8页。
[15] 《论法的精神》上册，第17页。
[16] 《论法的精神》上册，第41页。
[17] 《论法的精神》上册，第34页。
[18] 他在1734年完成了《罗马盛衰原因论》一书。
[19] 《论法的精神》上册，第83～84页。
[20] 《论法的精神》上册，第114页。
[21] 《论法的精神》上册，第24页。
[22] 转引自葛力著：《十八世纪法国哲学》，社会科学文献出版社1991年版，第137页。
[23] 《论法的精神》上册，第25页。
[24] 《论法的精神》上册，第25页。
[25] 《论法的精神》上册，第304页。
[26] 《论法的精神》上册，第27页。
[27] 《论法的精神》上册，第29页。
[28] 《论法的精神》上册，第29页。
[29] 《论法的精神》上册，第31页。
[30] 《论法的精神》上册，第29页。
[31] 《论法的精神》上册，第33页。
[32] 《论法的精神》上册，第26页。
[33] 《论法的精神》上册，第33页。
[34] 《论法的精神》上册，第26页。
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